仲(zhòng )弓はそれを伝(🎍)(yún )え聞(🎂)いて、(🤖)ひどく感激した。しかし彼は、それで決(jué(📥) )して安(💨)心(🙃)するよう(🐙)な人間ではなか(🎪)った。彼(🧡)は、自分が孔(🐌)子に(🚒)いった言葉を裏(lǐ(🚽) )切らないように、ま(🌬)す(💢)ます厳粛な自己(📰)省(💑)察を行うことに努めた。彼はかつて孔子に「(😰)仁」の意義を(📿)訊ねた[#(😕)「訊(xùn )ね(😋)た」は(😑)底本では「(🥛)訪ねた」(🧖)]こ(🎬)とがあったが、その時(🗾)(shí )孔子は、(🆘)
彼は(❇)、しか(🎰)し、もう(💺)狼狽(✝)う(🥋)ろ(🍿)た(⛎)えても恐れても(🦕)いなかった。粛(🌗)然(😮)とした空気の中に、(😘)彼はか(🤜)え(🛂)って安堵に似た感じを(🛁)味うことが出来た(🏺)。そして、(⛽)もう一(yī )度、(🚕)
(🌸)だが、こうした彼(📿)の(🔳)努力(♒)も、心境の幼稚(zhì )な門人たちには何の利目もなかった。彼(bǐ )等(🚃)には、天(tiān )命が何(hé )だ(🍞)か、仁(rén )が何(🔖)だ(📙)か(🚆)、ま(😒)だ皆目(mù )見当がついていなか(🤦)った。彼等は、ただ仲弓にいく(📭)らかで(♌)もけちをつけ(🏆)さえすれば(👪)、(👎)自分(fèn )たちが救(🥨)われるような気(😠)がす(🔛)るのだった。こんな種類の門人たちに対(🎳)しては、さ(🎂)す(🎺)がの(👞)孔子も(🗳)手が(🍈)つ(➖)けられな(📌)い(🌚)で(🔏)、いくたびか絶(🦎)望に似た気(qì )持にさえなるのであ(🌘)った。
(礼にそ(😩)むくわ(⛓)けには行かない。し(🦈)かし(🤰)、(🌭)無道の(🏌)人に招(zhāo )かれて、たとい一日たりともこれを相(🐤)たすけ(🍢)るの(🆓)は士の(🍓)道でな(🐥)い。況んや(🗼)策(🔪)を(⛳)以て(♐)乗じ(📩)られる(🍒)に(🥢)於てをや[(👤)#「於(yú )てを(🈯)や」は底本(🏿)では「於(♿)(yú )てお(🚘)や」]である。)
「で、わし(🧙)は(📽)、違わない(💑)ようになさるがよい(👃)、と答えて置いた。」
「平素敬慎(♿)の心(🤘)を以て(🍱)万事を裁量し(🚬)つつ、しか(🌰)も事を(👪)行(📺)うには大ま(⛰)かでありた(🍌)い(🏫)と思(sī )います。それが治(🔉)民の要(🎱)(yào )道ではありますまいか。平(🥫)素も(👾)大まかであり、事を行(há(🎩)ng )うにも大まか(🍯)であると、とかく(🗡)放(fàng )慢に流(⌚)れが(👯)ちだ(📶)と思(🍿)いますが(😓)……」
4(🍃) 子(zǐ )罕(hǎn )(ま(🌵)れ)に(🚕)利を言えば、命と与にし、仁(📲)と(⛹)与にす。(子罕篇)
3孔(🗳)子は(🌙)暗然(rán )となった。彼(bǐ )は女子(zǐ )と小人とが、元来如(rú )何に御しが(💎)たいものである(⛏)か(💟)を、よ(🎾)く知って(💗)いた。それは彼(👻)等が(🌵)、親しんで(🏮)やれ(🐊)ばつ(⏭)け上(shàng )り、遠ざけると怨むか(🛰)らであった。そし(♟)て彼は、(🥌)今や仲弓を讃(🍃)める(🚄)こと(🎑)によ(👮)って、小(⏰)人(rén )の(🕝)心がいか(✉)に嫉妬(🏮)心によっ(🏘)て蝕(shí )まれて(🐚)いる(💭)か(🤘)を、まざ(🔇)まざと見(jiàn )せつ(🎹)けられた。彼(⛑)(bǐ )は考(🎶)えた(🔲)。
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