(なるほど孔子は音楽の理論には長じているだろ(🗝)う(🍁)。しかし、実(🍛)際楽器(👡)を握(✔)っての技術にかけ(🉑)ては、何といっ(♉)ても自(🌊)分の方が玄人くろうとだ。)(😳)
子、魯の大師に楽がくを語(🍲)(yǔ )つげて曰く(📗)、楽(lè )は(🗨)其れ知るべきなり。始(🕳)(shǐ )めて作お(💋)こ(🚚)すとき翕如き(🐼)ゅうじょたり。之を従(💖)は(🗺)なてば純如た(🕥)り。※(🐧)(「激(jī )」(💛)の「さんず(🥇)い」に代えて「白(bái )」(🔹)、第3水準(🕌)1-88-68)如(rú )きょ(🍿)う(🕸)じょ[#(🍧)ルビの「(🚑)きょうじ(👳)ょ」は底本で(🙃)は(🏤)「(🗃)き(🖱)よよ(🌶)じょ(🕉)」](👨)たり。繹如えきじょたり(🌬)。以て成(chéng )ると(👨)。
――季民(🍃)篇――
(そう(🌑)だ、(💫)あの眼(yǎn )だ!)(☝)
「でも(🚦)、(🍨)近(🎫)々行(〰)われるお祭(😛)は、ずいぶんご鄭(zhèng )重だという噂ですが……」
3孔(kǒng )子は(🏵)暗(àn )然となった。彼(bǐ )は(🗿)女(🏮)(nǚ )子(🎫)と小人とが、元(yuá(🎑)n )来(🍓)如何(🗞)に御しがたいもの(🔨)であるかを(📜)、(⛽)よく知(🔚)(zhī )っていた。それは(💲)彼等(💼)が、親しんで(🍲)やれば(🥟)つけ上り(👭)、遠(🧣)ざけ(🤶)ると怨むから(🛑)であ(🈺)った。そ(👦)して彼(bǐ )は、今や仲弓を讃めることによって、小人の心(xī(🎻)n )がいかに(🌧)嫉(🕔)妬心によって蝕まれているかを、まざまざ(⛳)と見せつけ(💭)られた。彼(🕞)は考えた。
孔子は、ぬかりなく考え(🛄)た。そして遂に一(yī )策(🤷)(cè(✳) )を思い(⛵)つ(🌸)い(🧑)た(👈)。それは、(⬛)相手(shǒu )の用いた策そのまま(💕)を応(🍶)(yīng )用(yòng )することであった。つま(🎥)り、(🕛)陽(yáng )貨の留(liú )守(shǒu )を見計って、謝(🍱)(xiè )辞を(🚒)述べに行(háng )こ(💖)う(💎)というのである(🌁)。
7 子曰く、君子(zǐ )は人の美を(🎤)成(📑)(chéng )し(🎢)、人の惡(🤺)(è )を成(🧡)さず、小人(rén )は是(🐯)に反すと。(顔淵(🐌)(yuā(✴)n )篇)
孔(🌡)子(🧓)は(🗿)、(🛄)自分(😽)のまえに、台にの(🤧)せ(🔻)て(🀄)置かれた大きな豚の蒸肉むし(🎹)にく(👱)を眺め(👭)て(😾)、眉(🥁)をひ(⏸)そめた。
「なるほ(👖)ど(🧦)、よ(🚃)くわかりました。私もなるべ(🔆)く早く、よ(☕)い君(jun1 )主をみ(📔)つけて仕(shì )えた(🤩)いと存じています(👎)。」
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