○(🗳) 舜は堯(💽)(yáo )帝に位(🛥)を(😒)ゆずられた聖(shè(🔸)ng )天子。禹(🏎)は(🈵)舜帝(🍍)に位(🍟)をゆずられ、(👋)夏朝(⏭)の祖と(⌚)なつた聖王(wáng )。共に無為(🐭)にし(🛰)て化(huà )するほどの有徳の人であ(⛰)つた。
二八(一七五(🏴))
先(🐱)師はめっ(👽)たに利(🌓)益(yì )の(🤢)問題にはふれられなか(💑)った。たま(❗)たまふれられ(〽)る(📇)と、必ず天(tiān )命と(🥪)か仁とかいうことと結(💌)(jié(🌲) )びつけて(🏋)話された。
○ 子(🏍)路の祷(♈)りは、謂ゆる(🔵)苦(🍮)し(🦊)い時の神頼みで、(🔺)迷(mí )信(🍞)的祈祷以(yǐ )上のも(💄)のではな(🕞)い。それに対(😾)し(🤑)て孔(kǒng )子は、(📷)真(zhēn )の心(📿)の祷り(🙉)、つ(🌯)まり天地に恥(chǐ )じない(🌭)人(🔝)間として(🌃)の精進こ(🎅)そ(⏳)は、幸(🔜)福に(🛰)到る道だ、と(🔏)いう(🏉)ことを説(🦔)(shuì )いた。孔(💘)子(zǐ )の教えには宗教がない(💙)、とよくいわ(📨)れるが、「天」と(🤘)い(🎅)う言葉は、孔(kǒng )子によつて常に宗教的な意味に使わ(☝)れているのである。
○(📩) 本章(zhā(🍏)ng )には拙訳(yì(😙) )とは極(⏪)(jí )端に(😟)相反する異(yì )説(🍻)があ(🅾)る。それは、(🕷)「三(sān )年も学問(🏣)をして俸祿(🌬)にありつけないよう(🕟)な愚(🉐)か者(💨)は、めつたにない(🈵)」(🐐)という意に解(jiě )す(🐲)るのである。孔(📃)子の(😏)言葉としては断じて同意しがたい(🥒)。
先師は釣りはさ(😶)れたが、(🐾)綱(gāng )はえなわはつかわれなかった。また(📄)矢(shǐ )ぐるみ(😙)で鳥をと(🧗)られる(📿)ことはあ(🎐)ったが、ねぐら(🚻)の鳥を(🏨)射(🆑)たれ(🕉)る(😘)こと(🎤)はなか(🕵)っ(🏼)た。
○ 牢(láo )==孔(kǒng )子(🥒)の門(😖)人。姓は琴(🦗)(きん)、字は子開((🏾)しか(👔)い(🗣))、又(yòu )は子(zǐ )張(🆒)(しちよう)。
「もとより天意にかなった(🕚)大(🛄)(dà )徳のお方で、まさに聖人(ré(🌐)n )の域(🌵)に達しておら(🐊)れます。しかも、その(✈)上(🥛)に多能でもあられま(🏆)す。」
二(🍿)八(一七五(wǔ ))(⭕)
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