「仁というも(🚆)のは、そう遠くにあるものではな(⚽)い。切実に仁(🌶)を求める(⏪)人(✌)(rén )には、仁(ré(🈷)n )は刻(👈)下(😔)に実(💥)(shí )現されるの(📲)だ。」
「共(✍)(gòng )に学(🔆)ぶこと(🚛)の出来る(🏧)人はあろう。しかし(🉑)、その人たちが共に道に精(jīng )進(jì(🤜)n )するこ(🕳)との出来る人(🗂)(rén )であると(🚔)は限らない(⏫)。共(🥣)に道に精(💸)進(🎶)するこ(🍂)と(🐠)の出来る人はあろう(🥍)。し(🏠)かし、その人(🗡)たちが、いざという時(🕘)に確乎た(🎸)る信念(📁)に(👢)立(🛋)(lì )って行動(dòng )を共にしうる人(🐷)であると(🍞)は限らない。確乎た(🚼)る信念に立って行動を共(🏢)に(✋)しうる人はあろう。しかし(🚫)、(🐕)その人た(🍕)ち(🦋)が、(😳)複(🍃)雑(zá(🍕) )な現実の諸問(🌻)題に当面して、なお事(shì )を誤(🌧)らない(🏠)で共(🏂)に進みうる人であ(🗿)るとは限(xiàn )ら(💜)な(🐚)い。」
行(háng )か(🍂)りゃせぬ(📰)。
○ 孔(kǒng )子(zǐ )の言葉(🤮)は、平凡ら(🎴)しく見(jià(🎺)n )える時ほど深い(♍)というこ(🙉)と(🌹)を、私はこの言葉に(♑)よつ(🍯)て特に痛(🐄)感(🌨)する。
○ 次(原(🏐)文)==一般に(🗓)「つぎ」「第(🍔)二(èr )」の意味に解(jiě )され(♋)ているが、私(🛶)は「途(📕)次(cì )」(🐃)など(💝)という(🐃)場合(🍤)の「次(💌)」と(🚍)同(tóng )じく、目標(🍚)(biāo )に達する一(🗑)歩手前の意に解した(🍅)い。
二(🍼)(èr )((👣)二〇七)(🛺)
「私が何を知(🗜)(zhī )っ(🆒)ていよう。何(⚫)(hé )も知ってはいないのだ(🌎)。だが(😼)、もし、田舎(shè )の無知(zhī )な人が私(🎻)に物をたずねること(🗞)があるとして、それが本(🛋)気で誠実でさえあれ(🕌)ば(😊)、私は、物事(💿)の両端(💴)(duā(🕧)n )をたたいて徹底的に(🕹)教えてやりたいと思(sī )う(⛷)。」
ゆす(♑)ら(🖌)うめの木(mù )
「人材(cái )は得がたいという言(🍾)(yán )葉があるが、それ(🐇)は真(📐)実だ。唐とう・虞(👖)ぐの時代(dài )をのぞいて、それ(👽)以後では、周が(🐍)最も人(🏇)(ré(🚽)n )材(🛎)に(🌙)富ん(🆗)だ時(shí(🎌) )代(dài )である(🏊)が、それで(👰)も(🐓)十人に過ぎず(🦔)、しかもその十(🤽)人の(💩)中一(💦)人は婦人(📸)で、男子の賢(🎉)臣は僅かに九人にす(📤)ぎ(🉑)なかった(🍫)。」
「知って(😯)おられます。」(🥄)
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