さす(🚞)がに、(🏅)不(🤫)退転(🌹)の(🤚)市(shì )九郎も、(⛓)身に迫る老衰を痛む心はあ(🌏)っ(👻)た。身命に対する執着は(🍶)なかったけれ(⛏)ど、中道(📶)にし(🌀)てたお(♏)れること(✉)を(🦎)、(😿)何よりも無念と思ったからであった。
信(🍡)(xìn )一(yī )郎はなるべ(💷)く相(🎎)手の(⛺)心持(chí )を(🍔)擾みだすま(🌼)いと思った(🕯)。が(❓)、一方から考え(🔓)ると(📲)、同じ、自(🖍)動(🌠)車に二(èr )人(ré(🎙)n )切(qiē )りで(🏠)乗り合わ(🌸)している以(yǐ )上、黙ったま(🔠)ゝ(🕊)相対している(🏭)ことは(😁)、何だか窮屈(qū )で、(🎷)か(🏺)つ(⏫)は不自然(rán )であ(🔙)る(🌡)ようにも思われた。
「失礼です(🌅)が、今の汽車で来(lái )ら(😿)れ(⛄)た(🍹)のです(🧟)か。」
「開(kāi )けるのですか。開(✉)けるの(🌾)です(⚡)か。」
(🧖)運(🏜)(yùn )転手は、(🛤)夢か(🗒)ら醒さめたように、運転(🦌)手席に(🥠)着いた(🍺)。が(🌲)、発動機(📀)の(🕵)壊こわれている上に、前(qián )方の(🏃)車軸まで(🏊)が曲(qǔ )っているらしい自動車は(👸)、一(yī )寸(🚱)い(🌽)っすんだって動(🧐)かなかった。
「敵を討つ討(tǎo )たぬなどは(🈚)、それはまだ世(💚)にあるうちのことじ(🤦)ゃ。見ら(🗽)るる通(🖍)(tōng )り、了(🌴)海どの(🔦)は、染衣(yī )薙髪(fā )せ(🤩)んいちはつの身である(🔺)上(shàng )に(🎯)、この山国谷(gǔ )七郷の者にとっては、(👝)持(🏒)地菩(pú )薩の再来と(🔈)も(🕠)仰がれ(👙)る方(🔼)(fā(⚪)ng )じゃ」と、そのうち(🎪)のあ(🍕)る者は、実(shí(🏃) )之助の敵(🔥)討ちを、叶(🛍)わ(😊)ぬ非望であ(🌚)るかのようにいい張った。
里人(🔰)の(🤕)注意は、ま(🧔)ったく(😡)市九(jiǔ )郎(🍂)の身辺(🤬)から離(lí )れてしまっ(😯)た。こと(🤜)に洞窟が、深(🖌)(shēn )く穿(🍟)(chuān )たれ(🤼)れ(🐪)ば穿たれ(🦎)る(🚎)ほど(🔽)、その奥(💭)深く槌(chuí )を振う[#「奥(🎢)深(🍁)く槌を振う(😪)」は(🆖)底本(bě(🚊)n )では「奥深(🤮)く振(👡)う」]市九郎(láng )の姿は、行人の目(mù )から遠ざか(👴)って(🐾)い(🔠)った。人(rén )々は、闇のうちに(🛤)閉された洞窟(⏱)の中を透(tòu )し(🚄)見ながら、(🖱)
が、(🥧)市九郎は実(shí )之(📗)助の言(🥩)葉をき(⏮)いて(🌆)、少しもおどろかな(🎢)か(✈)っ(🧗)た。
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