4(💲)むろん彼は、仲(zhòng )弓の問(wèn )題にか(🏗)かわり(🗳)なく(🥧)、(🏼)これ(🎓)まで(➡)にも(🔙)そ(⛷)の点に力を入れて(🐸)門人(rén )たちを教育し(✔)て来たのであ(🍅)る。彼が(🛶)つ(👎)とめて「利」について語るこ(👃)とを避け、た(⏰)ま(🌖)たま(🐫)そ(♈)れを語(🤝)る(😡)こ(🛶)とがあ(🏚)っ(🐌)ても、常に天命(💲)(mìng )とか、(🎈)仁とかいうようなことと結(jié(👄) )びつ(🆘)けて(⚡)話(✳)すよう(👼)に(📞)注意して来(lái )たの(🤐)も、そ(🎸)のためで(🖍)あ(🐃)る。また(🌟)彼は、機会あ(🎦)るご(🎨)とに、門人(🎌)達の我(🍑)執を戒(🏍)め(🏩)た。そ(🍬)して(🈯)、「5(😥)自己の意見(🧒)にこだわって、無理強(🥨)いに事(🆖)(shì(🔐) )を行(háng )ったり(🎇)、禁(🥒)止(zhǐ(🎎) )した(👈)りする(〰)のは(🍟)君子の(💏)道で(🏷)ない。君(jun1 )子(🔳)の行動を律するものは、たゞ正義あるの(🤳)み(😃)だ。」と説き、6彼自(💲)身、細(xì )心(🏷)の注意を払っ(⏯)て、臆断(🥓)を去(qù )り(💀)、執着を絶ち(🌳)、固陋を矯(jiǎo )ため、他との対立に陥らぬようにつと(😴)めて来(🌙)たものであ(🤤)る(🦑)。
「案外馬鹿(🚰)げた(💝)ことでな(🧔)いかも知(zhī )れ(🍼)ない。は(🥫)っきり云って見(jiàn )たらど(🥈)うじゃ(🚿)な。」
「なに?(🧤) 陽貨からの贈(zèng )物じゃ(🚁)と(🎺)?」
「7(🌃)閔子騫は何という孝行者だ。親(🛃)兄弟が(🌒)彼をいくら讃めても(🏙)、誰(🥢)一人それ(✨)を非(🌪)難するもの(🏯)が(🤞)な(🚧)い。」(😊)
子(zǐ )曰く(⏩)、雍(yō(🔁)ng )よ(😅)うや南面せ(🐙)しむべしと。仲(zhò(🏇)ng )弓、(👧)子桑(sāng )伯子を問(wèn )う。子曰(yuē )く、可(🤔)な(🍓)り(🚺)、簡(🚋)なりと。仲(🤹)弓曰く、敬けいに居(🤒)りて簡を行(🈯)い、以て其の民に臨(💝)まば、亦(yì(🚿) )可(🗨)なら(🗡)ずや。簡(jiǎn )に居(jū )りて簡を(💂)行わ(🆔)ば(👕)、乃ち大(dà )簡(🍦)たいかんなる(✏)ことなか(🗝)らん(🚡)やと(🥧)。子(zǐ )曰(yuē )く、雍の言(yán )然りと。
(楽長は、最高の技(jì )術は手や喉から(💵)生(shēng )れ(🔡)るものでなくて、(💑)心から生(shēng )れるも(♒)のだ、という(🌦)事(shì )だけは、ど(⬅)うや(🏚)らわかっ(🚎)たらしい(🐖)。彼の音楽(💪)もこれからそろ(📁)そろ(📬)本物になる(🏆)だろう。だが彼(bǐ )は、(🕟)私(sī(🌂) )の音(yīn )楽(lè )論(lùn )がそのまま人生(🥅)論(🐤)でもある(🤶)、という(🧑)ことに(🕔)は(🔀)、(🕯)ま(🛹)だ気がついて(🎗)い(⚪)ないらしい。究極の(😬)目標(🤷)を音(yīn )楽の技術に置(👵)いている(📀)彼としては、或(huò )はやむを得ないことかも知れない。しか(🔒)し急ぐ(♊)こと(🎇)はない。いず(🛁)れは彼(bǐ )も(🤹)、人(rén )生の(😲)ための音楽(😪)とい(🤹)う(🖋)ことに目を(✌)覚ま(🤖)す(🔃)時が来るであろう(😯)。彼は元来真面目(🤫)な人間な(👆)のだから。)
「で、(🗼)わ(💁)しは、(🏦)違わないよ(😩)う(🦉)になさるがよい、と答えて置(zhì )いた(🍍)。」(🌇)
孔(🆎)子は、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして遂に一(😪)策を思(🐋)いつい(🍛)た。それは、相手の用(yòng )いた策そのままを応用(yòng )するこ(🐈)とであった。つまり、陽貨の(🐷)留守を見計って(🌓)、謝辞を述べに行こ(🍫)うというのである。
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