「音楽(lè(🐤) )が正(zhè(🐭)ng )し(🌷)くなり、雅がも(➗)頌(sòng )しょうも(🔯)それぞ(🤕)れその所を得(dé )て誤用(✈)(yòng )され(🐵)な(♐)いよ(🈶)うに(🔌)なったのは、私が衛から魯(🚵)に帰(📪)っ(〽)て来(🚭)たあ(🥉)と(🥏)のこと(🚚)だ。」
達巷(xiàng )たつこ(⚪)うという村のある人がい(🐬)った。――
○ 匡==衛の一地名。陳(💯)(chén )との国(🤪)境に近い。伝説によると、魯の大(dà )夫季(🔌)氏の家(jiā(🐧) )臣(🈂)であつた陽(👵)虎と(🧐)いう人が(💲)、陰謀に失(🍓)(shī )敗(✊)(bài )して国外(🤫)にの(🌭)がれ、(🅿)匡にお(✔)いて暴虐(nuè )の(📣)振(zhèn )舞があり、匡人は彼(⚪)を怨(yuàn )んでいた(🍽)。たまたま(💉)孔子(🛐)の一行(📃)が衛を去つて陳(🚢)に行く途中匡を(🤾)通りかかつたが孔子の顔が陽虎(hǔ )そ(🐩)つくりだつたので、匡人は兵(bīng )を(🚨)以(🎥)て一行(➕)を(🏘)囲むこと(👰)が五日に及んだとい(🧗)うのである。
○ 孔子の(💢)門人たちの中(🌆)(zhōng )にも就(🏅)職(zhí )目あて(🍇)の弟子(🦐)(zǐ(📞) )入(🏂)りが(🌲)多(🎀)かつた(🌇)らしい。
○ 政(zhèng )治家の態度(✡)(dù(⛪) )、顔色(🏆)(sè(💅) )、言(🔩)語とい(🗳)うものは、いつの時(🔑)代でも共通の弊があるものらしい。
三七(qī )(一八四)(👾)
「無知で我(wǒ )流の新(xī(🌯)n )説を(🈺)立てる(🥪)者もあ(🚸)るらし(👋)いが、私は絶対にそんなことはし(🛐)ない。私(sī )はなる(🌳)べく多(duō )くの人の考えを聞いて取捨選択し、(🎧)な(🥁)る(🎌)べく多く実際を見てそれを心(xīn )にとめておき、判断の材料(🖋)に(⏰)す(🕜)るよ(🎵)うにつとめている。むろ(💲)ん、それ(🧀)では(🐢)ま(⬅)だ真(zhēn )知と(🎙)はいえ(🔺)な(☔)いだろう。し(💱)か(🍑)し、それが真(😞)知にい(🎩)たる途み(💦)ちなのだ。」(💍)
○ 次(原(yuán )文(🧤))(✋)==一般(🦅)(bān )に「つぎ」「第二」の(👭)意味(wè(🔇)i )に解(jiě )されているが、私は「途次」などと(🚅)い(🐳)う場合の「次(cì )」と同じ(🗑)く、目(mù )標(biāo )に達する一歩手(shǒu )前の(🔥)意に解(😁)(jiě(👸) )した(🚋)い。
二八(🈲)(bā )(二三三)
「(💾)鳳ほう(🕯)鳥(niǎo )も飛ん(💛)で来(🤧)なくな(🔫)った。河からは図と(🔁)も出(🏖)なく(🦊)なった(🧓)。こ(🚟)れで(🚒)は(🍮)私(🍯)も生(shēng )きている力(📎)がない。」(💻)
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