前 戯 エロ 動画10

A　小野寺左(🚯)衛門(🗳)尉秀道　　伊賀左(🕊)衛門(🐴)尉光季

A　一里半餘(🔍)にして、(👾)溪聲(🛏)また大(💦)に、山容また奇なり。路は薄(🚤)暮(🌴)に近(🏸)き山間を縫ひて、(🚻)杉樹さ(❔)んじゆ(👲)の蓊欝(😵)おうゝつと繁茂せるところ(💄)、髣(🚙)髴はうふつと(⌚)し(🈲)て一(🦀)大奇景の(⛎)眼下に横よこ(🏚)た(🚛)はれるを見る。されど崖高く、四(⏩)邊深黒にして(🥫)容(🔯)易に之を辨ず(🎭)る能はず。乃(🙀)すなはち(👫)溪(🔰)聲を樹間(🌤)に求め、樹に縋すがり、石(✉)に凭よ(🎢)りて纔わづかに(🏗)これを窺ふ。水は國道の絶崖に偏(✅)か(👆)たより(✈)て、(📻)其處に(📔)劒の如(🔁)く聳立しやうり(🧡)つせる大(🙊)岩たいがんに衝あたり、その飛沫の(🏬)飛散する(📤)霧の(🔋)ごとく烟(🛵)け(🕌)ぶりの如し。加ふるに絶崖(🚢)の罅隙か(🤰)げき(🌑)を(💶)穿うがちて※(「革＋堂(🚫)」、第3水準1-93-80)々だう／＼深(📁)潭に落下する一小瀑(📎)あり(🏡)。

A　この間何かの(🥓)雑誌(🚶)か新聞で英(🚝)吉利イギリスのお(🌿)婆さんたち(🚼)が愚痴をこぼしている(💯)記事(🌗)を読んだら(🏻)、(🦏)自分(🚮)たちが(👋)若い時分に(💌)は年寄りを大切(📱)にして労いたわってやったの(🗒)に、今の娘たち(😊)は一向われ／＼を構って(😂)くれない、(🤩)老人と(🈷)云う(🛑)と薄(👳)汚いものの(🎂)よう(🔫)に思って傍へも寄りつ(🎍)かない、昔(🛡)と今とは若(😐)い者(🍛)の気(🍰)風(📆)が大変違っ(📷)た(🐷)と(💤)歎いているので、何処の国で(🙇)も老人は同じようなこ(🍊)とを(😈)云うものだ(📌)と感心したが、(🐠)人間は年を取る(⬆)に従い、何事に依らず(🔭)今より(🤷)は昔(🌪)の(🖲)方がよかったと思い(🦒)込(🈲)むも(🥞)のであるらしい。で、(🕊)百年前の老人は二百年前の(🍍)時代を(💜)慕(🗑)い、(🛣)二(👢)百年(🐜)前の老人は三百年前の時代を慕い(👙)、(💏)いつの時(🏬)代にも現(🦈)状に満(🥥)足することはない訳だ(🏂)が、別して最近は文化の歩みが急激で(🛡)ある上に、我が国はま(⏬)た(🐠)特殊な事情(🐏)が(👅)あるので、維新以来の変遷は(🐺)そ(👕)れ以前の(🏙)三百年五百年に(👳)も当るであ(🧣)ろう。な(🐫)どという私が、やはり老人の(😢)口真(🥉)似(⤴)をする年配(🥒)に(🖌)なった(⛹)のがおかし(🐳)い(🚈)が、(🙄)しかし現(🐝)代の文(🚦)化設備(😐)が(🚻)専ら若い(🎋)者に媚びてだん／＼老人に不親切(🎽)な時代を作りつゝ(🧜)ある(💤)ことは確(📻)かなように思われる。早い話が(⛳)、街頭の(🈚)十(👝)字路を号令で横切るよう(🔽)になっては、(🧟)もう老人は安(😭)心して町(🍱)へ出る(🔽)こ(👘)とが出(🍰)来な(😜)い(🔃)。自動車で乗り廻せ(🧡)る身分の(📓)者はいゝけ(🈵)れども、私(🥢)な(🍒)ど(🔄)でも、た(🐡)まに大阪へ(😝)出ると、(🚘)此方側から向う(🔋)側へ渡るのに渾身の神経を緊(🤣)張させる。ゴーストップの信号にし(📽)てか(🚅)らが(🏂)、辻(🦑)の(🍝)真ん中に(🌖)あるのは見よ(📋)いが、思いがけない横っち(🔙)ょの空に青(🚗)や(🐐)赤の電燈が明(🈚)滅(😪)するのは、中々に見つけ出しに(💔)くいし、廣い(🥐)辻だ(😼)と(🔊)、側面の信号を(🦇)正(🚎)面の(⛩)信(🌓)号と(🏸)見違(🧕)えたりする。京都に交通巡査が立つようになっ(🚥)てはもうお(👣)し(🔺)まい(📖)だとつく／″(💡)＼そう思ったこと(💯)があった(📬)が、今日純日本風の町の情趣は、西(🌽)宮、堺、(🌬)和歌(♎)山(🚗)、福山、あ(🌦)の程度の都市(〽)へ行かなけ(🍿)れば味わわれない。食べる物(🤫)でも、大都会では老(🏂)人の口に合うよ(🕘)うなものを捜し出すのに(🥖)骨(🖖)が折れる。先だ(🔁)っ(🍖)ても(☔)新(🌑)聞記(🤲)者が来(📴)て何か変った旨い(😱)料理の話を(🖖)しろ(🈷)と云(🏊)うか(🛹)ら、吉野の山間僻地の(🚋)人が食(🅾)べる(🌼)柿の葉鮨と云(🕋)うものの製法を語った。ついでにこゝで披(⭐)露しておくが、米一(🔐)升に付酒一合(🏝)の割りで飯(🍫)を焚く(🤽)。酒(😫)は釜が噴いて来た時に(🔌)入(🎧)れる。さて飯がムレ(✨)たら完全に冷え(🌋)るまで冷ま(💗)した後(🍋)に手に塩をつ(👎)けて(👵)固く握(📡)る。この際手に少しでも(🎾)水気があっては(👉)い(🌽)けない。塩ば(🗓)かり(🥗)で握るのが(📀)秘訣だ(🆔)。それから別に鮭のアラマキ(🚃)を(🕢)薄(🐸)く切り、それを飯の上に載せ(🎼)て、(🔺)その上から柿の葉の表を(🥀)内側(♑)にして包(🖕)む(🧟)。柿の葉(🌄)も(🥊)鮭(📞)もあらかじめ乾い(😀)たふきんで(👏)十分に水気(⛳)を拭き取っておく。それが出来たら(🌟)、(✏)鮨桶でも飯(🌞)櫃で(🔨)もいゝ、中(🙇)を(💜)カラカ(🈲)ラ(📲)に乾かし(😫)ておいて、小口から(🙌)隙間のないように鮨を詰(👕)め、押蓋おし(✴)ぶたを置い(🔚)て漬物(🔮)石ぐら(📜)いな(🔃)重石おもしを載(🦐)せる。今夜漬(💛)け(🎽)たら翌朝あたりからたべる(🖱)ことが出(🔻)来、その(🐿)日(🐱)一(👀)日(🚥)が最(🚎)も(🤕)美味で(🏒)、(🌬)二三日は食(💵)べ(😇)られる(🌤)。食べ(🤷)る時にちょっと蓼の(🌃)葉で酢を振りか(🐖)けるのである。吉野へ遊びに行った友人(🍏)があま(🈲)り旨いので作り方を教わって(😟)来(📉)て伝(🤯)授してく(✉)れたの(⏬)だが、(🐦)柿の木とアラマキさえあれば何処でも(🦒)拵えられる。水気を絶対にな(🏣)くすることと飯を完全(🥖)に冷ますことさ(🌄)え忘れな(🚝)ければいゝので、試しに家で作って(🏤)みると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み(💺)込んで(🙊)、鮭は却っ(🚬)て生身なまみのように柔(🌌)かくな(🌲)って(🐁)いる工合が(📲)何とも云えない。東京の握り鮨と(🔽)は格別な味で、(🥁)私(🍹)などに(🐑)はこの方が口に(🏷)合うので、今(🆗)年の(🚌)夏はこればかり食べて(🚹)暮らした。そ(😍)れにつけてもこんな塩鮭の食(💍)べ(✖)かたもあったの(🛃)か(🏏)と、物資に乏し(🗻)い山家の人の発明に感(🤢)心した(🌞)が(🍨)、そ(🎚)う云ういろ／＼(❤)の(😽)郷土の料理(🦐)を聞いてみると(🦌)、現代(🏍)では都会の(💭)人より田舎の人の(🐚)味覚(➡)の方がよ(🎳)っ(🔺)ぽど確か(🏜)で(🥥)、或る(🌆)意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢(👠)をしている。そこで老(💀)人は追い(🖥)／＼都会に見切りをつけて田(🥐)舎へ(🤶)隠棲す(🏹)るのもあるが(🐘)、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附(💠)け(🥟)られ(🧦)て(📊)、年々京都(🌁)の(🚓)ようにな(😠)るので、そう安(🤽)心して(⚾)いる訳に(🛳)は行かない。今に文(🎄)明が一段と(🔈)進ん(🈂)だら、交通機関(⛩)は空中や地下へ移(🚼)っ(🆑)て町の(✔)路面は(👫)一と昔前の静かさに復か(🕜)えると云う説(🎴)もあるが、いずれその時分にはまた新しい老人(🍱)いじ(🆘)め(🖤)の設(🚯)備(🏀)が生れ(🦂)る(🤢)ことは分りきっている。結(🚇)局年寄りは(🍏)引(💥)っ込(💞)ん(🍬)でいろと云うことになるので(👸)、(👟)自分の家(🍲)にちゞこまって(🔇)手料理を肴に晩酌を傾(💑)けなが(😮)ら、ラジオで(✋)も聞いて(🏤)いるよ(🐖)り外に所在がな(👮)くな(🔴)る。老(🧦)人ばか(🕯)り(🥐)がこ(✉)んな(♋)叱言こ(🚨)ごと(🛴)を云うのかと思(🥛)うと(🛍)、(🌍)満更そうで(✌)もないとみえて(🥚)、頃来大阪朝(🔓)日の天声人語子は、(🍷)府(⛵)の役人が箕面(⛷)みのお公園にドライ(🧖)ヴウェーを(🔦)作ろ(🔟)う(🌹)として濫(🍉)み(⏺)だりに(⏹)森(🏧)林(🎐)を伐り開(👅)き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あ(👎)れを読んで私は聊い(🥈)ささか意を強(🆖)うした。奥深(📃)い(🥎)山中(🤔)の木の(📗)下闇をさえ(😆)奪ってし(🏥)ま(♊)う(👪)のは、あまりと(🙋)云えば心(🍰)なき業である(😒)。こ(🚄)の(😇)調(🆓)子(🌘)だと、奈良(😋)でも、(🛁)京都大(✅)阪の郊外(⏫)でも(🔩)、名所(🤲)と云(🏼)う名所(🔈)は(🤡)大(👮)衆的にな(🍔)る代(💐)りに、だん／＼そう(⛱)云う風にして丸坊(🍏)主(🔹)にさ(🔣)れるのであろう。が、(🤚)要するにこ(🔞)れも愚痴(🏒)の(🖊)一(😦)種(🚂)で、(🔬)私にしても今の時勢の有(🍺)難いことは万(🤱)々承知(🍠)しているし、今更何と云った(🍔)と(🎢)ころで、既に日本が(🤯)西(🖐)洋文化の(🥠)線(🌮)に沿(💧)うて歩み(🌐)出した以上、老人などは置(💮)き去りにし(🤘)て勇往邁進するより外に仕方がないが(🈺)、で(🎥)もわれ／＼の(🐹)皮膚の色(🔚)が変(🥒)らない(🌱)限り、(🐓)われ／＼にだ(🕖)け課せられた損は永久に背負って行くものと覚悟しなけ(🍃)ればならぬ。尤も私が(🚙)こう云うことを(👎)書(🚚)いた(🦐)趣意は、何等かの(🏕)方面、たとえば文学(📽)藝術等にその損を(🔢)補う道が(🎃)残(⬆)されていはしま(🛩)いかと思う(🍅)か(🐩)ら(⛲)である。私は、わ(🏂)れ／(🧝)＼が既に(🕍)失(🌠)いつゝある陰翳(🥧)の世(💭)界を、せめて(😇)文学の領域へでも呼(🖕)び返してみたい。文学とい(⏫)う(🥔)殿堂(🐙)の檐のきを深くし、(🏺)壁を暗くし、見え過ぎるものを闇(🈴)に押し(🛑)込め、(🤥)無用の室内装飾を剥ぎ取ってみ(💛)た(📺)い。それ(🧒)も軒(🤤)並みとは(👊)云わな(🎣)い、一軒ぐらいそう云う家があって(💅)もよかろ(🏊)う。まあどう云う工合になる(🍲)か(🎥)、試しに(🗳)電燈を消し(📅)てみることだ。

Aどうにかなる。どうにかな(🍝)ろ(🤕)うと一日一日を迎え(🕵)てそ(💟)のま(💣)ま送(⏬)って(🍦)い(🕙)って暮して(🍵)いるので(🛁)あるが、それ(🤚)でも、なんとしても(😗)、(🛁)どうに(🏩)も(🏴)なら(📭)な(👾)くなっ(🔛)てし(🤐)まう場合が(📫)あ(🈺)る(🆒)。そ(⏱)んな場合になってしまう(🕸)と、私(🕒)は糸の切れた紙凧かみだこのよう(🎅)に(🌝)ふわふわ生家へ吹きもど(☕)される(😞)。普(🌝)段着のま(🎨)ま帽子も(🈺)かぶらず東京(💌)から二百里はなれた生家(🐐)の玄関(🎤)へ懐手(💠)ふところでして静かに(🏳)は(🥉)いるの(👁)である。両(🍿)親の居間の襖(🛒)ふすまを(🚫)するするあけて、敷居のうえに(🦉)佇立(🦔)ち(🛵)ょりつすると(🤣)、虫眼鏡(🌐)で(🖤)新聞(🏋)の政(🌥)治面を低く音読(🚗)している父も、そのかたわら(🌥)で裁縫(🚛)さ(☔)いほうをしている母も、顔つき(⏫)を変(🐍)えて(🖨)立ちあがる。ときに依(📒)っては、母はひいという絹布を引(📮)き裂(🚨)くような(🕯)叫びをあげる。し(🔃)ばらく私のすがたを(🕦)見つ(🤱)めているうちに、私には面皰にき(⛎)びもあり、足も(🙍)あり、幽霊でないということ(😬)が判っ(💋)て、父は憤怒(🌳)の鬼(⚡)と化し(🅾)、母は泣き(🚺)伏す。もとより私は、(😓)東京を離れた瞬間から、死ん(😠)だ(😪)ふ(🚥)りをしているの(❎)で(🐤)ある。どのような(👿)悪罵あ(💚)くばを父から受(🔪)けても、ど(🔰)のような哀訴あいそ(🌍)を母から受け(🍖)ても、私はただ不可解(🕖)な微笑で(🐷)もって応ずるだけなの(🥉)で(🥄)ある。針の筵(🍉)むし(👵)ろに坐った思い(🍽)と(😤)よく人は言うけ(🏬)れども、(💕)私は雲霧の筵(🥓)に(📰)坐った(🎋)思いで、ただぼんやり(🕐)して(👀)い(🈺)る(👿)のであ(🐜)る。

A私は大凡おおよそ三十(🎑)分ぐらいそ(🌾)うして黙ってす(👜)わって(💼)いま(🤙)し(💽)た。笠の蔭から明るい方へはみ出(🥄)している彼女(Ⓜ)の手は、甲を(😡)下(🌚)に(😃)、掌てのひらを上(🌙)に(😪)、綻ほころ(🍻)びかけた花(🏃)び(🍷)らのよう(🌕)に柔かに握られて、(📒)その(💵)手頸には静かな脈の打っ(🐟)ているのが(😁)ハッキリと分りまし(🚌)た(📓)。

A「いいえ、ちがひま(🧝)す。将軍家はそ(🅰)んな(🕋)いやし(🥃)い事をお考へ(🙉)になるお方では(🚰)ご(🎊)ざ(🚰)いませぬ。」