「(✴)うむ、新(xīn )入(rù )生のた(🕙)めに戦うつもり(🍘)だっ(📟)たんだね。」
おおかた一時(🤗)間ほども(🛎)たったころ、とうとう大沢がたずねた(🚫)。
(😯)と(👈)、今度は伝統(tǒ(🍖)ng )尊重論があらわれて来た。
「さ(🤴)っ(⚾)そく会ってみたくなったね。今日、君の家(jiā(🛫) )に行(háng )って(🌥)もいいかい。」
「(🤸)そうか……。」
だが聰明(📕)な読(🤬)者ならば、(🐈)彼(🗄)のそうした行為(😝)の裏に、いつも一脈の哀(👆)愁(🤜)あ(🗳)いしゅ(🌀)う(🗃)が(🕤)流れていたことを決して(⏭)見(jiàn )逃がさなかったは(🎢)ずだ。実(shí(🐴) )際(jì )、哀(🎆)(ā(🚻)i )愁は、次(📠)郎にとって、過去(qù )十(shí )五(〰)年間、(⛪)切っ(🎎)ても切れない道づれであったと(🦉)も言えるのであ(🕯)る。彼の負(🌃)け(😬)ぎらい、(🤫)彼の虚偽(🌂)きょぎ、(🧢)彼の(🏮)反(fǎn )抗(🐆)(kàng )心と闘争(zhēng )心(🐑)、(🌹)お(❕)よそ(🛴)そうし(🥖)た、(👿)一見哀愁(❣)とは極めて(🌜)縁(yuán )遠(yuǎn )いように思われ(🖨)る(🛫)もののすべてが、実は哀愁(🌝)のやむにやまれぬ表現であり、自然(🚉)が彼(👅)に教(📧)えた哀愁からの逃路だった(🧛)の(📮)であ(🎮)る。そ(🖥)して、もし「自然(rán )の叡智えいち」というものが疑えな(🚣)いも(📲)の(🥓)だとする(😾)ならば、(🚂)次郎(🦊)(láng )の心がそろそろ(🌚)と(😛)詩(🆗)に(👴)ひかれて(📂)いった(🔊)ということは、(🏉)必ず(🚄)し(💴)も不似合な(🎓)こと(🛩)ではなかったで(🐳)あ(🙎)ろう。というの(🤫)は(🔒)、何人も自己の真(🏏)実を表(💎)現(🛺)してみたいとい(😘)う欲(🏭)(yù )望をいくぶん(👕)か(👴)は持っているし、(💸)そして、(🔂)哀愁の(🐳)偽りの(🥖)ない表(biǎo )現に(🤒)は、詩(🐬)(shī )こそ最も(🙍)ふ(🕉)さわし(🌱)い(🔑)ものだか(💭)らである。
「ちがいます。新(xīn )入生みんなのためです。」
「そ(🚁)う(🕤)か…(🧡)…。」(🧓)
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