さすが(🦒)に、孔(kǒng )子(zǐ )も一寸当惑(huò )した。彼はしばらく豚(💖)肉(ròu )を睨(nì )ん(🤾)だま(📹)ま考(kǎo )えこ(💸)んだ(🚍)。
(楽(🥪)長は、最高の技術(😵)は手や(❓)喉から生れる(🚤)ものでなくて、心(xīn )から生(shēng )れるものだ、という事(💬)(shì )だけは、どうや(⛰)ら(⏰)わ(😹)かっ(🎓)たら(📈)しい。彼の音楽もこれから(🙆)そ(👶)ろそろ本物になる(📱)だろう(🖕)。だ(🏻)が彼(🗨)(bǐ )は、私の音楽(🥄)論がそのまま人(📁)生(shēng )論でもある、(🤔)ということには、(🙃)ま(😒)だ気(🚸)がついてい(👴)ない(🦀)らしい。究極の(🔍)目標を音(⬇)楽の技術に(🙍)置いて(📚)いる彼(bǐ )としては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし急ぐこと(🆒)は(⚫)ない。いずれは彼も、人生の(🌺)ための音楽とい(🗯)うこと(🍶)に(🥘)目を覚ま(🤶)す(🚋)時(🍞)が来るであろう。彼は元(yuán )来真面(😅)目な人間(🕍)なのだから。)
異(🍉)(yì )聞を探る
「それ(🎓)にしま(🤬)しても……(📲)」
6(🚳) 子、(🍕)四を絶つ。意なく、必なく、固なく、我(wǒ )なし(子罕篇)
「先達て珍(zhēn )しく孟(mèng )孫が(👤)た(🙍)ず(🦄)ねて来(😓)て、孝(xiào )道のことを訊いてい(🚚)たよ(🌘)。」
3孔子(🗳)は暗然(🍾)とな(🏷)った。彼(bǐ )は女子と小人(rén )とが(💔)、元来(🤝)如何に御し(🗺)が(🚭)た(🍱)いもの(👝)である(🔪)かを、よく知(📦)(zhī )っていた。そ(🔳)れは彼等(🐸)が(🍰)、親(qī(⛄)n )しんでやれ(🚽)ばつけ上り、遠ざけると怨むか(📌)らであった。そし(🌈)て彼は、今や(🚨)仲(🖨)弓(🤐)を讃め(🚴)るこ(🔫)とによ(🍯)って(💈)、(🎴)小人(🎭)の心がい(🧖)かに嫉(jí )妬(💁)心(😴)に(🍮)よって蝕まれているか(🦕)を、まざまざと(⛷)見せつけら(💝)れた。彼は(🎈)考(👕)えた。
で彼はつい(🔓)に(💡)一策を案じ、わざわざ孔子の留(liú )守(😒)(shǒu )をね(🌶)らって(😒)、豚の蒸肉を贈(zèng )ること(❌)にしたので(🎟)ある(🏦)。礼に、大(🆘)夫(👸)が士(👼)に物を贈(🧛)(zèng )った時、士が不(🚣)在で(⛲)、(✏)直接使(shǐ )者(😙)と応接が出来(lái )なかっ(⚫)た場合(🍶)(hé(🕉) )には、(❤)士は翌(yì )日(rì )大夫の家に赴いて、自ら(🍗)謝(💴)(xiè )辞を述べなけれ(🍟)ば(🧝)なら(💶)ないことになって(💝)いる。陽貨は(🆑)そこを(🤕)ね(✊)らったわ(✋)け(🛑)で(⛄)あ(😖)っ(🤨)た。
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