夏のさかりのことで、白い(💁)着物に白いうしろは(🖕)ち(📝)巻(📬)き(🥋)、檜木笠(🔩)ひのきがさを肩にかけ、登山(🔹)(shān )の(💊)つえをつ(🤧)いた御岳(yuè )参りの人たちが、(😣)腰の鈴を振り鳴(📰)らしながら(🗝)、威(wēi )勢(shì )よく町(dīng )へくりこんで(♟)く(👘)ると(🔨)ころでし(🌛)た。
五(wǔ(🌭) ) 栗本(běn )先(xiān )生(🌘)
墓は死(🏞)んだ者の(😐)た(🚆)めにあるのではなくて(💜)、生き残(⛅)る者(⏩)(zhě(🗞) )のために(⛵)あるの(⛔)だ(🖌)と、ある人もそう申しま(😫)した(🏬)っけ。
幼い(📬)時(shí(🍶) )分(🍬)からわたし(〽)の好きな(🌎)恵(⬆)(huì )那山えなさん(🛌)は、もう(🎷)一度自分を迎えて(👡)くれるように見(jiàn )えまし(🌤)た。あの山(💼)のふもとにある村(🐫)をよく見(👹)(jiàn )たら、何ほ(🆚)どのものが生(💝)き(🛤)返ってき(🛎)ている(👺)か知れ(🥗)な(📢)いとは思いまし(🤸)た(🐸)が、わた(🦅)しも仙台(tá(🌊)i )せ(🥊)ん(🐠)だ(🏈)いの(💌)ほ(😧)うに学校のつとめを(📦)ひかえていて、古(🕚)いなじみの(🔚)ある(📰)家々をた(😵)ずね(🔛)る時(shí )もそうありませんでした。乳母(💏)と(🍏)してわた(🏙)し(🤸)を抱いたりおぶった(🐛)りしてくれた(🔠)お(👎)雛(🦀)(chú )ひなも(🚲)、(📧)伊(💼)那(🎷)いなの(🛠)ほうへ行って暮(mù )らしている(📵)とや(🛤)らで(😢)、もは(🀄)や村にもいませんでし(🗽)た。先(➖)(xiān )年の(➗)村(cū(🎢)n )の大(dà )火(huǒ )にあった(💕)わが家の古(⚪)(gǔ )い屋(〰)敷(🧑)で惜しいと思われるのは、裏(lǐ )の(💟)土蔵の焼(🌎)け落(😽)ちたことで(❇)した(🙃)。あ(🍏)の土蔵(zāng )の二階は(✉)全部が(🍺)書物庫(kù )しょもつ(👪)ぐらで、木(🏋)曾(céng )谷きそだに(🕳)の歴史(shǐ )を語る古(gǔ )文書や、(💆)じじののこ(🎑)した写本や、父が一(yī )生かかって集(🥠)め(🏣)ておいた(❗)和書漢書の類(🚾)はこと(🙊)ごとく失わ(🗿)れた(💞)のですから。
栗本先(🎉)生は(🌳)若(ruò )い時の名を哲三てつさんといい、年とって(💡)からの号を鋤雲(👷)(yún )じょ(😋)う(🚶)んといい(🅿)ました(⛰)。先生は額も(📑)広く、(🌡)鼻も厚(hòu )く、(🕎)耳や口も大きかっ(⏭)たものですから、「お(🏄)ばけ栗本」の異(yì(🔵) )名(mí(✒)ng )をとったくらいです。それ(⛅)ほど並(bìng )なみ(🏭)はずれた容(róng )貌ようぼうの持主(🐙)でした。もともと本草学(xué )ほんぞうが(📍)く(🏸)という学問の家がらをつい(⛴)で薬草のこ(😞)と(🔽)にくわしいところ(📦)から、徳川幕府の(📔)製(zhì )薬局に(🐳)つ(🤞)とめた医(🆕)者(🍵)(zhě )の出でありましたが(🎨)、事(🌖)情が(♈)あって北海(🎚)道のほうへやられ、函館奉行組頭はこ(👴)だてぶ(🎾)ぎ(🧐)ょう(🚽)く(🏨)み(🌍)がしら(🧑)という役(🍄)目につきました。先生が頭を持ち上げたのもそのころからです。
(🥜)そ(🧗)う(📍)いえば、(🏠)木(🥒)(mù )の芽(yá )が田(🏵)楽になり、竹の子が(🤹)すしになり、よも(🛁)ぎがもちにな(😛)るこ(🚊)ろは、そこいら(🐩)はも(🐋)う(👆)桃やすももの花でいっぱいです。
旧暦七月十五(🎂)(wǔ )夜に(🚸)は月がこと(📟)に明(🎫)るくこ(🐍)の谷(gǔ(🔏) )間にさし入(🎙)り(🎶)まし(🚇)た。姉(zǐ )の家(🤒)のものは、甥(🥛)おい(💼)や姪めいから、(🥍)年(niá(🌜)n )不相(xiàng )応(🍎)に額(é(🤴) )ぎわのはげた番(🥠)頭さんまで(💞)奥(ào )座敷(fū )に集(🛤)(jí )まりまして、あかりを遠く(🤺)置(🌇)き、縁側(cè )に出(🐩)(chū )て、(📋)思(sī )い思(sī )いの夜ば(📕)なしを(🚶)持ち寄りました。木曾福(👼)島(🆖)もせ(🛡)まいとこ(🏳)ろで、わたしが吉村よしむらのむすこ(🔈)さんを連れ(🏭)ながら東京(🏎)から来たと(⏩)言えば(🚚)、そんな(❤)い(😣)ささかな人の動きまで(🐺)が、一晩じゅうに町へ知(zhī )れ渡(🚥)(dù(♟) )って(♏)いるくらいのところです。ほんと(💦)にせきばらい一(yī )つうっか(🔁)り(✏)でき(🎪)ないところだ、(🔟)そん(🚀)な話の出るのも(✝)その縁(yuán )側でした。姉(zǐ )のもとへか(🚌)よっ(📢)て(🏚)く(🛵)る女(📓)の(🌦)髪結い(😡)さ(🍽)ん(😏)は唖(📡)お(⛅)しながらに、それはかしこい(🌈)もの(🌑)で、姉はその人(ré(🤵)n )の身ぶり手(shǒ(🚤)u )まねを通し(🏏)て、町のでき(💃)ごとを手(shǒ(🔔)u )に(🙂)取(🗡)るように知る(🐩)ことができ(⛔)る、(📻)そ(👯)んな話(huà )も出まし(🚭)たっけ。
さて、(📳)高(🦊)瀬の兄の代になっ(🎦)て(🏣)みますと(🔖)、この人は若い(🔃)時(🍃)から(👗)早く名(🤼)(míng )古屋に(🏈)出て、新しい教(jiāo )育を(🏣)受け(🃏)たくらいで(🍢)すから、漢(hàn )方で造った先(📯)祖伝(yún )来の薬(🚣)(yào )などを守ってい(🕙)る時世(shì )では(♟)ないと考え、家も飛び出(chū )してしまって、東(dōng )京(jīng )に出(chū )ていろ(🥃)いろや(🏉)ってみたということで(🌘)した。ど(📢)う(🚅)でしょう、この兄の(🎵)いろ(🐣)いろ(🍰)な試み(🐛)よ(✅)り(⚓)も(🛺)、先(xiān )祖(🐦)のの(📔)こした仕(💅)事のほうが根深かったので(💿)す。古(gǔ )い薬は(🦃)いつまでも、売(mài )れて、(🧞)子孫(sūn )のもの(🍼)が(🎩)よくや(🎽)って行(háng )かれるば(🏻)かり(🈲)でなく、(🍖)薬(yào )方(fāng )くすりかたの番頭(👰)さん(🌲)や(🆑)大ぜい(🤸)の(⏩)小僧さんたちまでり(🥊)っぱに養え(🖤)るの(🛎)で(🚴)す。高瀬の兄(🚸)(xiō(🤨)ng )はいろいろやってみた末、もう一(🤢)(yī(🔁) )度(dù )住み慣れた(📵)屋根の下に(🛑)帰って(🐰)きて、黒光り(💡)のするほど時(shí )代のついた大黒柱の(💈)わ(🏃)きに(🎠)すわ(🛹)って(🐠)みて、先祖のおそるべきこと(🏥)を知(✈)(zhī )ったそうで(🌍)す。な(👕)ん(💤)と、くりめしの好きな(🎪)橘(🕜)翁(wē(🥈)ng )さまはその(🧤)画(⛓)像(⏳)の中に残って、子孫の末(mò )を(🌽)見守っていて(🕣)くださる(♏)ことでしょう。
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