八(一九二(📊))
○ 周公==すでに前にも述(🚝)べたように、周(⏬)公は武(😾)王をたすけ(🔜)て周室八(bā )百年の基礎を(🥢)定(👃)め(🥝)た人(😉)である(😧)が、その(🍆)人となりは極(😓)め(🚜)て謙虚で、(🕊)「吐哺(🕤)握髪(🏾)」という言葉で有(🔯)名なように、(🤛)食(🚔)(shí )事(🌿)や(🎿)、結髪(🈁)の最(zuì )中(zhō(⏱)ng )でも天下の士(🌼)を迎(yíng )えて、(😉)その建言(🔟)忠(👧)告に耳(⬆)(ěr )を傾けた人(rén )で(✂)ある。
○ 匡(🧑)(kuāng )==衛(wè(🌉)i )の一地名。陳(chén )との国境(🕸)に近い。伝説によると、魯(lǔ )の大(dà(🥥) )夫(🏹)季氏の家(jiā )臣であ(😭)つた陽(😐)虎という人が、陰謀(🐘)(móu )に失敗(bài )し(🏖)て国外にのがれ、匡(kuāng )にお(🎲)いて暴虐の振(zhèn )舞があり、匡(🍑)人(🌧)(rén )は彼を怨んでい(😄)た。たま(⛎)たま孔子の一(yī(🌄) )行が(😆)衛(wèi )を去(🧔)つて陳に行(💠)(há(😞)ng )く途中匡を通りかかつたが孔子の顔が陽虎(hǔ )そ(🎆)つくりだつたの(📥)で(💝)、匡人(rén )は兵を以(🥊)(yǐ )て一(🔍)行(háng )を(🧗)囲むこ(🚧)とが五日(⛄)に及んだとい(🎳)うので(🌕)ある。
「三年も学問(wèn )をして、(🤘)俸(🕢)祿に野心(xī(⛰)n )のない(🚍)人は(😽)得がたい(😝)人(rén )物だ。」(👨)
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善人(🏒)==孔子(🤥)(zǐ(⤵) )の(🗿)い(🌑)う聖(shèng )人(🛌)(rén )・君子(zǐ )は常(🏎)に政治(🌶)とい(🌧)うこと(🍬)と関係(xì )があ(🛤)る(😌)。現(xiàn )に政(🍜)治の任に当(dā(🐋)ng )つ(🔆)ていると否(fǒu )とにかかわら(🎮)ず(⭐)、完(😝)(wán )全(quán )無(❤)欠(qiàn )な徳(🧞)(dé(⚡) )と、自由(😧)無(✅)碍(à(🚍)i )な為政(👔)能(📧)力(lì(🚗) )を(🗻)もつた人(ré(⛵)n )が「聖人(🚝)」(🎇)であり、それほどでは(📦)なくとも、理想と識見(🚣)とを持(🧑)(chí )ち、常に(⭐)修徳にい(🌚)そ(🛀)しんで為政家と(⌚)して恥か(🖕)しくない人(rén )、少くとも政治に志して修養をつんでいる人(🖊)、(🌡)そうい(🆓)う人が「君(🍥)子」なの(🦐)で(🕒)ある。こ(🦔)れに(❌)反して、(🍣)「善人」は必ずしも政(zhèng )治(zhì )と関係(xì(🤘) )はな(😼)い。人間として諸(zhū )徳のそなわつた人(🥐)(ré(⏬)n )という(🛴)程度の意味で用いら(☕)れている。
「そういうことを(🏞)し(🤮)ても(🖋)いいもの(🗾)か(😚)ね(📽)。」
六(二一(yī )一(🌃))(🎄)
「出(chū(🍒) )でては(🐊)国君(jun1 )上長に仕(🈸)え(💛)る。家(🔦)庭にあっては父(fù )母兄(xiō(🌤)ng )姉(zǐ )に(🔃)仕え(〰)る。死者(🌒)に(👩)対(duì )する(😐)礼(lǐ )は誠(🖨)意のかぎ(🚸)りをつくして行う。酒は飲(yǐn )んでもみ(🛐)だ(💚)れない。――私(🙎)に出(chū(📺) )来(lái )るこ(😎)と(📗)は、先ずこのくら(🌼)いなこ(👞)と(🔞)であろうか。」(⛅)
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