○ (😽)この(🦈)一(🅱)章は、一般の個(🐍)人に(🕟)対する戒め(🔆)と解(jiě )するより(📣)も(🙉)、(🕙)為政家に対(duì )する戒(🍐)めと解(jiě )する方(fāng )が適当(💜)だと思(🎠)つた(🤕)ので、思い切(qiē(🔙) )つて右(yò(🕌)u )のよ(🚗)うに訳した。国民(🗣)生活(💋)の貧困と苛察な政治とは、古来秩序(🌌)(xù )破壊の最大(dà )の原因(🧒)なのである(🗣)。
「そう(⛺)いうことをしても(🕺)いいものかね。」
○(💷) これは孔子晩(⛄)年の言(🤨)葉(🔉)にちがいない(🚁)。それが単なる無(🤑)常観か(🏛)、(🦄)過去を(✔)顧(gù )みて(👚)の歎声か、或は、たゆみなき(🌨)人間(🆓)の努(⏮)力(lì )を祈(🤠)る声か(🆙)そもそもまた、流(liú )転(zhuǎn )をとおして流(🌎)るる(👥)道(㊙)(dào )の永遠(😿)(yuǎn )性を讃(🏮)(zàn )美する(🎤)言葉(👁)か、(🧦)それは人おのお(🎶)の自(zì(🥧) )ら(🕢)の心境によつて解するがよかろ(🐫)う(🖤)。ただわれわれは、(🌁)こうし(😂)た(😡)言葉の裏(🎙)付けによつて(🔪)、孔(🌧)(kǒng )子の他(tā )の場合の極(jí(💱) )めて平凡らしく見え(🦁)る言葉(yè(⚫) )が一層深く理(lǐ )解されるであろうことを(👑)忘れ(🤭)てはな(🏍)らない。
二(🥅)二((🧝)二二七)
八((🈳)一(yī )九二)
二(二〇七)
「そういうこ(👦)とをして(💄)もいいものか(💘)ね(🌦)。」(💰)
「泰伯(🖲)(bó )た(👷)い(🐆)は(😆)くこそは至徳の人(🙍)という(🏈)べきで(🤨)あろう。固(🕐)辞して位(🌉)をつがず、三(💵)たび天下(🕵)を譲(ràng )ったが、人民には(🎢)そうし(💙)た事(shì )実(🙁)を(🥅)さえ知ら(🗨)せな(💒)かった。」
よ(🍑)きかなや(🈁)、
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