バラエティ番組《姫野 ゆうり 中出し》1行目ライン
姫野 ゆうり 中出しあらすじ
こゝに働いてゐる(🚲)人達は、百姓のやうに、貧(pí(😣)n )乏(fá(🚝) )はしてゐても(🌂)、何處かがつしり(🐿)したところがなくて、青白(💲)く(🥥)て、病(💄)身らし(👐)くて、いつでもセキ(🙁)を(🦈)してゐる。俺(🗡)は、そのこ(👝)とを考へて、(🤨)暗い(🐿)氣(qì )持に(✖)なつてゐる。石(🎚)狩川の(🔷)大平(🙇)原(yuán )にゐ(🕤)た方(🐹)(fā(🐇)ng )が(😺)、と、きまりきつた愚(yú )痴(chī(🌰) )が、此頃出か(📄)ゝつ(📕)てゐ(🕗)る。本當の(⛲)ところ、其(🕜)處(chù(🌮) )の生(shēng )活も亦いゝ(🏈)ものでは(⏩)な(🐭)いが。
(🌊)源(yuán )吉が臺(🙍)所で水(✌)をの(🙏)んでゐた(📩)とき、外か(🌄)ら來た(⚾)由が源吉(🔱)を見て(😯)、(🌜)云つた。源(🖼)吉は口(🍔)のそばまでもつて行つた二(🏘)杯目のひし(🌹)や(🐴)くを、そ(💃)のまゝに、(👗)とめて「(🍇)う(🌋)ん※(感(👙)(gǎn )嘆符(fú )疑(🐧)問符、(🌋)1-8-78)」と(🌵)、ふりか(🌨)へつた。眼がぎろりとした。
話がかうしてゐ(🥨)るう(📦)ちに纏(chán )つ(⛺)て行(💋)つ(😤)た。源吉は(🕞)誰からとなく、校(🌵)長(🥥)先(xiā(🏊)n )生が裏(🎣)に※(「廴＋囘」(😯)、第(🐾)4水(shuǐ )準2-12-11)つてゐ(🗿)る、といふ事をきいた。所(suǒ )が、同(tóng )じ村(cūn )のある(😑)百(🈲)姓が、(🤼)地主のために(🚭)、立退きをせまられて(😌)ゐるとい(🔰)ふことが出(chū )來上つ(💤)てから(💊)、急にさ(🈳)ういふことが積極的(de )にな(🚯)つた。
「それこそ本當にめしも喰へねええ(♟)んた事(♎)始(🌴)まるべよ(🥪)。」
源吉は(🤚)、一寸、(🔳)振(🗼)返つて、母親を(❗)見た、が、その(🚺)ま(👆)ゝ戸をしめて、出た。
源吉達は、(💞)もう雪も固(🐾)ま(🐔)つたので(🕧)、山へ入る時期だつ(🎂)たけれ(🙅)ども、この方が片付くまで行(🧣)けなかつ(🕔)た。それに今では皆、そんな處(🈹)でない、と思(sī )ふほど、興奮して(🚘)ゐ(💥)た。石(shí(➿) )山(shā(🐟)n )の家(jiā )に寄(jì )り合つて、色々の(👛)話(😼)をきいたりしてゐ(🔦)るうちに、(🥘)殊に若い百姓などは、「地主つて不埓(liě )だ！」さういふ理(📯)窟(kū )の(🏮)根據(jù )が分(fèn )つてく(🎖)る(🍪)のが出(chū(🚇) )てきた(🐘)。始(🎚)め「さうかなア(🤷)」と思つて、フ(♏)ラ／(😐)＼した氣持の(🚒)も(🐊)のが(🐹)、「野(🏗)(yě(🚳) )郎(👒)(láng )奴(nú(🤘) )」などと云(🚒)つて(🎑)きた(🍿)。澤山(🍊)集(jí )ることがあ(🚿)ると、(🥂)校長(zhǎng )先生は(🥡)、手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎」や「磔(🎳)茂左衞門(mén )」(🔅)など(🚴)の義民(📪)傳を話して(➰)きかせ(🤧)た。それが、(🐝)處が、理(lǐ(🚭) )窟(📟)なし(🎭)に百(💯)姓の頑(🏤)(wán )固(❓)な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々々から、(🥨)にじみ(🌄)入つて行つ(🦊)た。そ(💂)れ(🍼)から、笑談(🧟)(tán )のやう(👸)に、(🔄)「北海道(🏈)の(🔵)宗五郎(láng )」と(🚩)い(🈯)ふ奴(📠)が(📠)、何處かか(🔖)ら(🕯)一人位(💬)は出たつ(🍁)て惡くないだら(🍼)うさ、(🐪)と云つた。すると(🕙)、(🎲)朴訥(🏧)な百姓は、眞面(🔫)目に、考へこ(🏅)んだ(👷)。
「お晩でした。」誰かゞさう云(🅿)つて通つて行つた。
俺(💴)は、村(cūn )にゐたと(🍭)きか(🚬)ら、君(🈁)とちがつて(🦎)、(🤤)どうしても落付(🌈)(fù(🐿) )いてゐることが出(🤟)來(lái )な(➡)かつた。こん(⚫)な生(shēng )活でない(🐬)、もつといゝ、(🖍)本當の生活があると、いつ(🐨)でも、考へて(💭)ゐた。何んであるかちつとも(🌒)分らずに(😭)、それ(📤)ばかり考へてゐた(🔉)。が、今(🥀)に(🚟)なつて、(😐)俺達がどん(🎯)なとこ(🏃)ろに轉ばうが、轉べるとこ(🌆)ろは決つてゐ(🌇)る、といふ(🕞)ことが分つた。分らされたんだ。君はきつと、こんなことを(🙄)云(yún )ふやう(🏝)になつた(🏳)俺を笑ふ(🏄)だらう。笑はれても仕方ない(🚑)人間(jiān )だ(📒)。然し、(😓)俺(ǎn )は、俺達皆が一(✡)體どんな(🥉)も(🌘)のであ(☝)り、どんなことをして居り、それがこ(🌙)の社會にど(😛)んな役(🤚)目(mù )と、待(🔂)(dài )遇(🤶)をう(👌)けてゐるもので(🌹)あ(🤓)るか(🚂)、か(🤡)うい(🚪)ふことを、こゝへ(👬)來(lái )てか(🙎)ら初めて知(zhī(🆓) )るや(🌯)うになつた。百姓も、このこ(🕵)とは分らな(🚞)け(🔵)ればなら(🧑)な(🔍)いことだ(🥂)。こゝには、こつ(🔘)そり、(🐜)さういふ(🏤)ことを研究(🕶)してゐる人達(🏕)がゐるんだ。俺も一(yī )寸顏を(🥛)出(🐦)すやう(🎏)にな(🧡)つてから、ぼんや(🐿)りな(⛰)がら分りかけてき(💉)た。そし(👉)て、俺(🕥)はびつく(😪)りしてゐる。この(✏)世(👪)の中が大變(🕙)なからくりから出來てゐると(⛅)いふこと(🔔)を(🚈)初めて知つた。そして、そ(🤓)の(⏪)どれもこれもが(🍼)、皆、「俺達(dá(🗂) )の」頭に成る程とピン／＼く(✖)るも(🏣)のだ。
そ(🕹)れは、このことが(🈴)決(🔂)つて(🤯)から、毎(🕣)日のやう(🐇)に、何か(🚩)の拍(🛋)子に(🚛)母親が(🙇)云ふことだつた。何(hé )邊(🎢)云つて(💷)も、母(🕶)親は又新しいこ(🗺)と(🅱)か何かの(🈂)やうに(😸)、云つた。「地(🎵)主樣に(🛳)手向ふな(🅱)ん(💸)て、そつたら(🍴)恐(🎱)(kǒng )ろ(🏗)し(🥘)いことしたつて(🔩)、(🚛)碌なことねえ。」
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