(😟)そこ(🔺)で、そ(🐲)れに「(🐥)幹(gàn )部(🥋)」の(🥗)ものが二(èr )人(ré(📪)n )加(🏾)はつて、都合(📏)五人で「停車場のある(🕷)町」の地(dì )主の家へ出掛ける(🌺)こと(🐯)にな(🤸)つた。それから殘つた幹(🤮)部が、百姓二、(📑)三(sān )人とで、村(🌾)中(zhōng )の(💚)百姓家(jiā )を※(「(🏒)廴+囘」、第(dì )4水(🤡)準2-12-11)つて、今迄の成行(háng )きを話し、愈(⚾)※(二(èr )の字点(🤘)、1-2-22)すつか(🎚)り手を(🤤)組み合(⌚)(hé )はせて、皆一(✒)緒(👽)に―(🅰)―一(☕)人(🔔)も地(dì(📈) )主へ(⌛)裏切るものがないやうに、どし/\(🔆)やることにすると(♍)いふこと(🐫)を云つて歩(💶)くこと(🎛)にした(🤞)。
仕事が終(🕛)つて(🤰)から、母親(🙉)が皮(👠)(pí )を(⤴)むいて置いた馬鈴(🈵)薯を大き(🥀)な鍋(guō(🙆) )に(💻)入れて(🎯)湯(💺)煮をした。すつか(🧦)り煮え(📎)た(🍔)頃それを笊に(🍔)とつ(🛫)て、上(🧡)(shàng )から鹽を(🌇)かけた。母親(qī(❕)n )と源吉(🆕)が(🗂)爐邊(biā(🤔)n )に坐(zuò )つて、(🍓)それを喰つた。う(🎛)まい(💾)馬(mǎ )鈴薯は、さういふ(🐄)風にして(🌉)煮ると「粉を吹い」(🦂)た(🏗)。二人(ré(📊)n )は熱い(🥁)のをフウ/\吹(💩)きな(✨)が(🌞)ら頬ば(🔳)つた。母親は、源吉(🦓)(jí )の向側(🏪)に、安坐をかいて(㊙)坐(🤟)(zuò )つてゐた。が、一寸すると(🧘)、芋を口にもつて行(háng )きながら、その手(🛰)が口(kǒu )元に行かずに、……母(🉐)親(qīn )は居眠(mián )りをしてゐた(🗳)。が、手が(🈹)ガ(💕)クツと動(🏃)くので、自(zì )分(🏝)にかへつて、とにか(🚘)く芋(🥀)を口(kǒu )に入れるが、(⛸)口を(🎮)もぐ/\させてゐるう(🔹)ちに、――のみ下さないで(🏁)、口(kǒu )にためたまゝ(👥)、又居(🤚)眠りを始め(🦇)た(🐹)。
皆の出てゆく(🧤)後を丸(wán )太棒でゞも(🏍)なぐ(🤳)り(📓)つ(🙈)けるやうに(🎷)、惡態をつ(🏨)いた(🏼)。五(wǔ )人とも涙を眼に一杯(🚺)(bēi )ためて(🍿)、興(📧)奮し(🦅)てゐた。
「源(yuán )、(🕐)ま(🏋)だ起きてたのか。燃(rán )料たきものたいしだ。――寢かされ。」
源吉(🔮)(jí )は齒を(😃)ギリ/\か(🤢)んでゐた。くやしかつた。憎い! た(🛅)ゞ口惜(🍬)しかつた! たゞ憎(🐸)く(🚠)て、憎くてたまらなかつた。源(🤕)吉(📮)は始め(💆)て、(🛹)自(zì )分(🈹)(fèn )たち「(🛸)百姓」(📊)といふものが、(⛸)どう(👭)いふものであるか、といふ事(🥊)が分つた。――「死んでも、野郎奴!」と思つた――。源吉(🌬)は、ハツキリ、自分(🎋)たちの「敵」が分(📨)つた。敵だ(🏢)! 食(🐱)ひ(🏅)ちぎ(🎂)つ(⛽)てやつても、鉈(🦉)で頭をたゝき(🎪)割(🔎)つてや(🥉)つても、顏の眞(zhēn )中(⛽)を(🚨)あの鎌(lián )で(🤬)滅(👶)茶(🤵)(chá )苦茶にひつかいてやつてもまだ足(zú )り(🏀)ない「(⚪)敵」を、ハツ(🦃)キリ見た。それが(🚮)「巡(🕴)査(🍠)」と(✖)いふも(⛎)の(👏)と、手をくみ合は(🌤)せてゐ(🏥)る「から(✒)くり」も(🎋)! ウ(🏵)ム、憎い(🙁)! 地(dì )主の野(⭐)(yě )郎! 源吉(jí )は齒をギ(🕑)リ(🎨)/\かんだ(💫)。
源吉は(🕋)返事も、(🥣)相(🦑)槌も(♎)う(📡)たず、に(🏌)ゐた。母親は(🦄)、それ(😉)から、聲をひ(👐)そめて、(📲)
年寄つた百姓達(➕)は、ど(🦋)んなことがあらうと、(❗)全(🍼)くそ(😐)れは文(wén )字通り「(🌥)どんな(😢)事」があらうとたゞ(🤗)「仕(shì(🍚) )方(fāng )がない。」さう何(🦁)年も、(👝)――何(hé(♿) )十(❤)年も思つて(💋)きてゐ(〰)た。
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