(🦄)長(zhǎ(📊)ng )いもの、仙台(tái )せんだい地方に伝わ(🙉)って(🈵)きた「(🐏)さんさしぐれ」の古い歌(👭)の節(🍔)。
ふと(🕌)したこと(🎻)から、刀鍛冶来助老人のうわさ(🔚)がこの若者の口(kǒu )から出ま(🐨)した。というのは、(📢)来助老人(🍚)はそのおじさんに(🏜)あ(🐭)たるからでありました。わた(📞)しが初めてあの刀(🍏)鍛冶を知(zhī )るように(🌻)なったのも、その時からです。聞いてみ(🚶)ます(🌏)と、来助老(lǎo )人はまこ(👥)との(🉐)刀(🍫)(dāo )鍛冶(🗯)ら(🔬)し(💔)い人(rén )で(😶)、そんな人が湖(🏽)水のほ(⤴)とりにか(🐴)くれ(🗜)て(🐽)いるのもゆ(🥔)か(💾)しく思わ(👐)れ、どうか(🌁)してわたし(🐵)は(👒)その人に(🐞)会ってみたいと思うようになり(🏼)ました。
ある夏、保福(fú )寺(🔼)峠ほうふくじとう(😇)げや鳥居峠(gǔ )とりいとうげを越(yuè )して木曾(🍌)福(fú(🔝) )島きそふくしまに姉(zǐ(😵) )の家をたずねました。その時(🛺)はわたし一人(rén )でもなく、吉(😕)村のむす(♎)こさんを連れて(😽)行(🏨)きました。今の吉(💂)村さ(🌛)んもそのころはまだ(💼)中(zhōng )学生であったのです。吉村(🏽)一(🌖)家の人たちは木曾福島の出ですから、(📂)この中学生(🤓)に(🎐)とっても初め(♓)て(🏁)両親の郷(🥊)里(📵)を見(jiàn )る時でし(😧)た。
もと(🙆)より、木曾(cé(⤴)ng )山の熊(xióng )くまの胆(⚽)いに目をつけて、それを土(📤)台に製(🌐)薬(yà(👒)o )の業を思い(🎟)立ったのは(🚛)、(👲)橘(🅿)翁さまあって(⤴)のことです。しかし、姉の家(📋)の薬(🎂)を(🥖)こ(🚅)れま(💑)でに(💬)ひろ(👲)め、(📚)先祖伝来(lái )のし(😪)ごとを築き(😫)上(🤢)(shàng )げたのは、何(🐑)(hé(🗨) )代もかかった(🏾)行(háng )商の(🧜)力(lì )による(💟)こ(🏌)とが多いので(📀)す。
橘翁(wēng )きつお(❔)う(🎧)さまの始めた薬はそんな時の役にも(🤤)立って、町へ(📝)集(jí )まって来た博(bó )労が帰(🆘)(guī )り(🐤)がけに、よく姉(zǐ(😄) )の(⬛)家へ立ち(🌽)寄り、いく袋となく高瀬(lài )の薬を求めて行(há(🎆)ng )く(🚨)と言います。聞(🔭)いてみれ(🤮)ば、博(bó )労(👜)はひいている馬に高瀬(💃)の薬(yào )を添(💬)え、それを木(💂)曾駒(📃)(jū(🕰) )き(🌐)そ(👅)ごま(👃)の証拠として、(⛓)ほかの買い(💩)手へ売り(🎓)渡す時(🐔)に用(📡)いるとか。一(🌉)度(🐓)ひろまった薬(yào )はどんな(🏤)ところで、どん(🍐)なふう(🤖)の木曾(💧)みやげ(🆓)にな(⛄)る(⏱)も(🏤)のと(🈂)も(🚵)知れませ(🥪)ん。これ(👣)に(🦗)は橘翁(🥎)さま(👑)も(📕)草(🐏)葉の(🧟)かげで、にが笑(xiào )いしてい(💮)られることでしょうか。
六(❎) (💙)古着屋(♎)の亭主ていし(🐛)ゅ
(🛒)姉(zǐ )夫婦とその娘(🚆)と(🍸)は木曾福島きそふくしまから、おじた(🈁)ちはとなり村(cūn )の吾(🕣)妻(🔍)村あずま(🕵)むらからというふうに、親戚しんせ(🧥)きや古い(🚽)知り人は郷里(lǐ )の神(🔳)坂村み(🔗)さかむらへと集まって(🛒)来ていまし(🔸)た(👉)。村の人たちは母の(😔)葬(🌱)式のしたくをし(🐂)て(✨)、遺(yí )骨の(🏯)着くの(🍾)を待(🎯)(dài )って(🛑)いて(🌌)くれた(😥)のです。わたしは(🤡)暗く(🐤)なってか(🐗)ら村(cūn )の入り(🕞)口に着(🗿)きました。
仙台(🚄)せん(⛰)だいには(🥅)、わたしは一年しかい(🔜)ま(🤞)せ(🤙)んで(🈯)した。その一年はわ(♑)たし(😲)にと(🎥)っ(🧣)て、(🌫)一生の(🚔)うちの最(zuì )も楽し(🎽)い時(⏰)の一つでした。わ(🌙)たしの迎(⛓)え(👏)た朝のような時(🧝)でし(💇)た。しかし、これは(👰)ただの朝でもあ(🃏)りま(🚟)せん。そのこと(⬅)を(👍)皆(jiē )さんにお話ししまし(Ⓜ)ょう。
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