す(🕧)ると、先師がいわ(🎽)れた。―(✉)―
四((🧦)一八八(bā ))
○ 乱(🈺)(luàn )臣(原文)==こ(👸)の語は現(xià(🦍)n )在普通に用いられている意味と全(😟)く反(😆)対に、(🔏)乱(🐓)を防止し、(🐐)乱を(🚓)治める臣(chén )と(😥)いう意(yì )味に用(😸)い(🍣)られて(🌧)い(🏉)る。
一(🌻)(一八(🏞)(bā )五)(🔉)
○ (🥚)こうい(🖖)う言(yán )葉(yè )の深刻(kè )さ(🍄)がわから(♈)ないと、論語の妙(🌋)味はわ(🐶)から(💴)ない(🕳)。
とあるが、も(📌)う私も安心だ。永(㊗)い間、おそ(⬆)れつつしん(🤶)で、こ(🍃)の身(shēn )をけが(🌠)さないように、どうやら護りおおせて来(🥍)たが、これで(🔯)死(sǐ )ねば、も(♉)うその心労もなくなるだろう(🐠)。ありがたいことだ。そ(👗)うではないかね、みんな。」
「昭公しょう(🐶)こうは礼を知(🛩)ってお(🌕)られまし(🤶)ょ(🌎)うか。」
「しかし、わずか(🍖)の人(rén )材(♈)でも(💹)、(🔒)その有る無し(🧦)では大変なちがいであ(👆)る。周の文(🌊)王は天下(🎠)を三分してそ(🦀)の(🎎)二(èr )を支(zhī )配下(❎)におさ(⛺)めてい(👶)られ(🚴)た(🤗)が、そ(➿)れでも殷に(🎒)臣事し(🤩)て秩序をや(🙎)ぶられなかった。文(🐕)王(wáng )時代(🌉)の周の徳(dé )は(🍧)至徳というべきで(🐔)あ(🉑)ろう(🏀)。」
招き(🏔)ゃこの胸
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