クンニ おやじ 動画6

A尤も、若い者が(💦)不眠(🔤)症(🕺)に(🔝)罹(😛)つ(⛩)たり煩悶病に憑かれたりするのは有り(💞)が(🌷)ちのことで、われ／＼の一(🏑)と時代前(😩)にも、藤村操流の厭世(🥔)観が一世を風靡して自(🗄)殺や心中が讃美されたことがある。が(♟)、あの時分のは、あの(✉)「(🆒)巌頭の感」の文章(🛫)が示して(🌈)ゐるや(⏯)う(🚭)に(💤)、何(🧔)処か甘(🙅)つた(👩)るい、(🐺)セン(🦋)チメンタ(👺)ルなものであつて、恐(📔)らく(💽)シヨ(🎗)オペン(🦗)ハ(🥀)ウエルや仏(🈷)教哲学などの影響(📇)を(🤟)受けてゐたのであらうが、われ／(😧)＼の(🚼)時代(😄)の神経衰弱は、もつと世紀末的な、廃(🦃)頽(📸)的(🧑)な(⏭)もの(⏯)で(🏮)あつた。かのマツクス・(👩)ノルドオがその著「デゼネレエ(🥩)シ(🚛)ヨン」(🌮)の中(📣)で論じてゐ(🤑)るやうな(🤵)病(😸)的(🎉)な近代(👤)思潮が、わ(⛹)れ／＼の頭を支(🐉)配(🧓)して(🐶)ゐたの(💚)で、われ／＼の(🤲)煩悶や懊悩(😡)の中には(📣)、(🎩)センチ(🔶)メンタ(🛤)リ(😦)ズムの分子は(🔄)微塵もな(🌞)かつた(💰)。われ／＼は(🅿)そんな(🏉)もの(🕖)を自然主義前期(⛴)の(💦)遺物(♍)として(🎦)軽蔑した。今に(✈)して思(🐀)ふに、小説では紅葉の「金色夜叉」、蘆(⛏)花の(🏷)「不如帰」、(💥)草村北星の「浜(🏽)子(👡)」な(🔒)どゝ云ふ(🦍)ものが(🛰)流行つた時代、評論(🦐)感(🚲)想では(🥣)高山(😝)樗牛の「わが袖の記」、「平(📘)家雑(💄)感」(🏣)、(🥘)「美的生活論」などゝ云ふ中(🤜)学生の美文の(🥋)やうな(❗)もの(🕗)が大きな顔をしてノサバツ(🈚)てゐた時代、（つい(🈺)でながら云(🈚)ふ、正宗白鳥君などは樗(🎯)牛を相当に重く扱つてゐ(🛥)る(😒)やうだが、(🌷)私は(😁)あ(🍚)の男の(👰)何処が(🎏)偉い(🦆)の(👃)だ(💇)か(🍟)不(🥢)思(⛱)議でならない。「瀧口入道」は平(👑)家物語の一節を焼き直して(⛔)文章まで(🏦)も剽窃ひょう(🀄)せつしたも(😂)の、「釈迦」も同(🛰)じ(😣)くお経(🚈)の(🎼)文(🚙)句をそのまゝ仮名交り文に引き伸ばした(📴)や(🌗)うなもの、「(🤳)美(🐦)的生活」はニイチエを読みかじつてニイ(👭)チエ(🤾)の深みもなく、浅(🤫)薄(🎄)な議論をしたもの、(🛢)そ(🙌)の他(🛢)、何(🚐)一つ(🤝)とし(⛎)て独創性の認められ(😶)るもの(🔗)はな(🐺)いではないか。彼の(⛰)書く物が幼稚だつ(📌)たのは時代のせゐ(🥩)で仕方がないとし(🤶)ても、(🖲)真に(🥠)傑す(🙈)ぐれた評論家(🦔)である(🚝)なら、幼稚な中(🚅)に(🎯)も何か後人を首(➡)肯(✈)せし(🎮)めるものがなければ(🍇)ならない(🧐)が(🔭)、何(🛳)処にもそ(🌌)んなものは(👽)見出だ(🕎)されない。た(👬)ゞ、(🛅)肺病(🔽)で(🤓)涙脆い(🌤)青年の書いた一種の美文と云ふに止(🎢)まる。「吾人(🌂)は須すべから(🎭)く現代を超越せざ(💌)るべか(📳)らず」(🤬)などゝ云ふ勿体(🌅)らしい文句も、空疎で(🗒)何の意味(➗)もなく、(🔕)気障(🗓)さ加減が(♟)鼻持が(😵)ならない(🅰)。あれなんぞは、下らない人間がエラさうな墓碑銘を遺(🛍)すと、後世迄も耻(🚔)を(👰)曝(⚓)すこ(📊)とになる、その適例(🛺)で(🔕)あると云(📊)ひたい(🚈)。樗(🛋)牛が得意で(👶)物(🥧)を書いてゐた時代に、漱(🐯)石先生(🈶)は(📲)田舎廻りの英語教師(🕶)か(🈳)何か(⛳)をしなが(🏍)ら、「高山の林公が何を云つ(🥉)てや(🙇)がるんだ(👒)い(🚝)」と空(🕓)嘯うそぶいてゐたと云ふ(🔎)が、漱石先生な(📒)ど(🏇)の眼からは、樗牛(🛳)の空威(🤒)張りが(🐞)嘸さぞや(🐞)馬鹿げ(🕒)て見(🏓)えたであらう。そ(😋)の(🌆)くせ(👆)、(💘)あ(🛐)れで案外俗才が(😡)あり(😔)、(🆑)世渡りが巧かつたやうな所(🎙)もあるの(👀)で、尚(➗)イ(🍫)ヤになる）――(🍝)―兎に角、あの(👼)時(🀄)代は安価なる感傷主義の跋扈した時代(👼)で(🕡)あつ(⛎)て、あれを一掃して(🐕)くれたのは、何と云つても自然主(🏮)義の功績(🔛)であつた。されば、中学時代に(♟)は近松の(🔑)心中物などを耽読したわれ／(🤢)＼も、(👃)いつか欧米のデケーデ(🚢)ン(🤛)スの文(🛷)学に親しむやう(🐆)になり、感傷(😔)主義を(💲)受け(👣)入れるやうな甘さは持(🚦)つてゐなかつた。「恋か、死か(🤙)、然ら(🥢)ざ(👉)れば狂か」などゝ樗牛は絶(😳)叫したものだ(♉)が、われ／＼(🎗)の(🛌)時代になると、死や狂を謳歌するよりも、寧ろ恐れた。ポーやボードレエル(💣)のものは云(🧚)ふ迄(🖥)も(👜)ないが、スト(🛳)リンドベル(🎼)グ(📷)の「債鬼」や「(🎢)イン(🎙)フ(⚾)エルノ(🤷)」、ゴル(⚽)キーの(🐁)「ふさぎの虫」、アンドレエフの「霧」や(🙌)「(🏂)血笑記」、―――あゝ云ふものを読んだ時の不安(👒)と(🎾)恐怖(🍬)とはわれ／＼の(🚨)神経に深く作用し(🦆)て、情操を打ち砕き、官能を押(🍕)し(🌠)歪め、時に(🍨)は、若い身空で恋愛の刺(🚥)戟にさへ(🖖)も堪へら(🌕)れないやうにした。大(🗝)貫(😗)の夭折ようせつし(🕣)たのなぞも、病死には違ひ(🐔)ないけれども(🍙)、時代の影響で早くか(😯)ら神経を疲らせて(🦂)ゐた(🎸)ことが、余程原因してゐ(🚖)ると思ふ。彼はもうずう(🌅)つと以前か(🚕)ら「死の(⬜)恐怖」を(💧)口に(⛪)してゐた。小山内(🐮)君の「(📯)病友」や「色(🙂)の褪(🈚)めた女(🔂)」を読んで、気(🐣)味(🦂)悪が(⏰)つたのも彼であつた。

A　私は(🎺)、どうしてこうなんでし(🚙)ょ(🛷)う。不安と苦痛の窮(🤴)極まで追い(👘)つめられると、ふいと、ふざ(🎯)けた言(🔬)葉が出る(🐸)のです。臨終りんじゅう(🕑)の人の枕もと(😴)等で、突然、卑猥ひわいな事を言っ(📈)て(📻)笑いこ(🚈)ろげた(🦄)い衝動(🔆)を感(❌)ずる(🎨)ので(🚔)す(👙)。ま(🥋)じめなの(🚓)です。気(🥗)持(👩)は(🍵)堪え(🚞)られないくらいに厳粛(😤)にこわばっていながら、ふい(⛽)と、冗談を言(✔)い出(🤫)すのです。のがれ(🤠)て都を(🎌)出ましたというのも、(🅱)私の苦しま(🦒)ぎれのお(👸)道化でした。態度が甚は(🦍)なはだふざけてい(🐈)ま(📴)す(🤽)。だいいち、あ(💯)の(😁)女流作家(⚽)に対し(💥)て失礼です。けれども(🎳)私は今、(🔮)出鱈目でたらめ(🤠)を言わずには(🐲)居られませ(🈲)ん。

A「大谷さ(👍)ん！　いら(🔠)っ(💘)しゃる(🦏)んでしょう？」

A「ほん(💲)に(🍁)なあ(🅱)、そのせいやってん(🍙)なあ」

Aと(🤣)、川崎(🔟)の(📋)町(🚖)を歩きながら、(🔫)私は云いました。

A　若狭兵衛尉忠季　(🙋)　　(🧖)　綱嶋兵衛尉(⛵)俊久(💎)