(🐏)孟懿(🎶)(yì )子の父(🚶)(fù )は(🔻)孟(mèng )釐(🛁)(lí )子もうきし(🍓)といって、すぐれた人物であり、その臨(🏰)(lí(😿)n )終(⌛)には、懿子を枕辺に(🏬)呼(✂)(hū(🍍) )ん(🌶)で(🥑)、その(✡)ころまだ一(yī )青年(nián )に過ぎ(⛎)なかった孔子の人物(⛩)(wù )を讃(zà(🌏)n )え、自(zì )分の死後(⚾)(hò(📏)u )に(🍰)は、(🏔)かな(🤭)らず孔子(zǐ )に師(❔)(shī )事(shì )するように言いのこした。懿子(🦏)(zǐ )は、(🐛)父(fù )の(😫)遺言に(🐂)したが(🕖)って(🌩)、それ以(🌮)来、弟の南宮敬(♟)淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼(lǐ )を学ん(🐊)で来たので(🍻)あ(❣)るが、彼(bǐ(👬) )の学(xué )問の(🕑)態(tài )度には、少し(🔀)も真(zhēn )面目(mù(♿) )さが(🌻)なかった。彼(🛴)が孝(🚄)の(🌅)道を孔(kǒng )子にた(🤣)ずねたのも、父に対(🙉)する思慕の念(niàn )からという(👩)より(💵)は、その祭祀を荘(zhuāng )厳にして(🔧)、(⛓)自(🖊)分の権勢(shì )を誇示し(👴)たい(🐒)底(🛤)意からだ(📝)っ(🐢)た、と想(xiǎng )像されてい(🆖)る。
ただそれっき(🎪)りだ(💄)った。いつも病気(📏)ば(🦁)かりしている孟武伯(🕜)(bó )に対(duì )する(🐵)答(🆗)えとして(♎)、(💽)それ(🌸)はあたりまえ(💹)の事(shì )にすぎなかった。
「仲弓(💾)には人(🦕)君の風が(🚴)ある。南面して天下を(🦇)治めることが出来よ(🍅)う。」
楽(😮)長は、自分(fè(🙇)n )の今(jīn )日(rì(🎬) )の(🖼)失(🥙)(shī )敗に(🔁)ついては(🕖)一言も言わ(💁)れないで、(😿)まっしぐらに(🚡)そんな(🥃)問(🥡)をか(🗻)け(🛁)られたので、か(🕟)えっ(🥙)て(🚛)返事に窮(qióng )した。
門(mén )人は、一寸うろた(💻)えた顔(yá )を(🚁)した(🙉)が、す(🏼)ぐ(🤴)しゃあしゃ(♈)あとなって答えた。
(🏣)といったこ(🔟)と(🏺)を思い起(🌕)(qǐ )した。孔(😆)(kǒng )子は或は、自(zì )分を「人君(jun1 )の風(💋)が(🎐)ある。」(⬜)な(🥓)どと讃めて、その実、何かの欠点を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷刺している(🍭)のではあるま(✔)い(🆘)か。そ(🏛)ういえ(🌈)ば、世間では(👊)、子(🍘)桑(🐴)伯子しそうはく(⛩)しと(✒)自(zì )分(🎽)とを(🚦)、同(tóng )じ(🔚)型(xíng )の人(❤)物だと評しているそうだ。子(💯)桑(💄)伯子は物(📕)にこせ(🐷)つ(🏬)かない(🔴)、いい男だが(🅾)、(🏹)少し(🌉)大(🈚)(dà )ざっぱ過(guò )ぎる(🎧)嫌いがないでもない。或(huò )は自(zì(🌒) )分にもそんな欠(qiàn )点があるので(🍮)はなかろ(🗞)う(⛓)か。自分だけでは、そん(🎙)な事が(👶)ないよ(🐌)うに気(🦀)をつけて(📴)いるつ(🛃)も(🔯)りで(🦏)はあるが。――彼は(👯)そんなこ(📟)と(💭)を考(kǎo )えて、讃められたために却って不安な気(qì(🌎) )持になるの(🍥)であった。
「(🈯)先(xiān )生の(💼)お眼(💘)にぶッつかると、すぐ手もとが(🐝)狂(🐟)(kuá(🔬)ng )い出して来るのでご(💎)ざいま(🛃)す。」(🏢)
「で、わしは、違(🍂)わないよ(🐘)うにな(🐕)さ(🗿)るがよい(🥟)、と答えて置(🚅)いた。」
「どう致しまして。先(xiān )生のお眼(👊)は、それこ(🐌)そいつも湖水のように澄ん(🦂)で居りま(🐠)す。」
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