無 修正 広瀬 ゆう6

Aと、(⛷)彼はそんなことを考えてもみ(📭)た。今の自分(😡)は誰に遠慮を(📦)する必要もないの(🐧)であるが、彼にはへんに道(📨)徳的(🥒)な(📃)、律義りち(👣)ぎなところがあ(🏳)るせいであろうか、青年時代(🚐)から持ち越しの(🍕)、「たった一人の女を(🎧)守って行(🎟)きたい」と云う夢が、放(🕳)蕩ほ(🐹)う(🕺)と(💉)う(⛴)と云(♎)えば(🏞)云(🖥)えな(🤥)くもない(🚌)目(🕔)下の生(🗺)活(✒)をしていながら(🍧)、いまだに覚め切れないのである。妻をう(🎥)とみつつ妻ならぬ(🅱)者に慰め(🎽)を求めて行け(🗳)る人間はいい、もし(🚊)も(💟)要にその(🌮)真似ま(🍜)ね(🎳)が出来たら美佐子(💶)と(🏋)の(👲)間(🌐)にも今のような破綻は(😞)たんを起さ(🎄)ず(💁)、ど(🔐)うにか(🤧)弥(🥀)縫びほう(🐾)して行けたで(👊)あろう。彼(🎯)は自(🛠)分のそう云う性(🔌)質(🈵)に誇りも引け目も感(🔳)じ(🍥)てはいないが、正直なとこ(✳)ろ(🌕)それは義理堅いと云う(👑)よ(💅)りも寧ろ極端な我が(🕢)ままと潔癖なのだと、自分で(🥧)は解釈し(🚕)てい(🕖)た。国を(🤼)異にし、種族を異にし、長(🎓)い人生の行路の(🤟)途(🤹)中でたまたま行き(📊)遇あっ(🌉)たに過ぎない(🙃)ルイ(🤓)ズのような女にさ(😖)えも(🚴)肌(🍃)を許すのに(🐔)、その(👏)惑(🚸)溺わく(🐻)で(🦆)きの半分をすら、感ずることの出(💆)来ない人を生涯(😉)の伴侶(❕)はんりょにしていると云うのは、どう(🧝)思っ(🤘)ても堪えられない矛盾(🤲)ではな(⏫)いか。

A「あ(👝)りま(📅)す。」

A「蚊遣かやり(😎)線(💧)香あれ(🐪)へんのんか。」

A　井伏さん(🌔)が、歩いて(🐠)いると、(😏)右から左から(🕙)後か(🎟)ら、所謂「後(🍞)輩(🖕)」というものが、い(🎑)つのまにやら十(😜)人以上もまつ(🎖)わりついて(🎟)、そうか(🈲)と言って、別に(🐾)井伏さん(🌠)に話(💔)がある(🍡)わけでも(😭)無いようで(😼)、ただ、磁石(💹)に引き寄せられる釘くぎみ(✔)たい(💗)に、ぞろ(🌂)ぞろついて来る(🏜)の(🤬)で(👐)ある。い(🚀)ま思えば、その釘の中(😚)には、後年(👧)の流行作(📫)家も沢山いたよ(🤐)うである。髪を長く伸ばし(❣)て、脊広(🍎)、(👧)或いは着流し、(🔢)およそ学生(🙊)らしくない人た(🚎)ち(👶)ばかりで(🎞)あ(🐺)ったが、それ(💜)で(🏰)も皆、早稲田の文科生であった(💀)らしい。

A　私はこ(📩)の(💡)「お伽(🗂)草紙(♋)」と(🔽)いふ本を、日本の(😜)国難打(🛸)開のた(🍘)めに敢闘して(💴)ゐる人々の寸暇に於(🦗)ける(🎧)慰労のささや(📕)かな(💖)玩具と(🌹)して(💺)恰好のも(💼)のたらしむべく、このごろ常に微(🍧)熱を発し(🗡)てゐる不完全のか(🚔)らだな(🌶)がら(🍿)、(🐵)命ぜられては奉(❗)公の用事に出勤(🏨)したり、ま(🚇)た自分の家の罹災(🛍)の後始(🎃)末やら何やらしなが(🐁)ら、とにかく、そのひまに少しづつ書きすすめて来(💸)たので(🥁)ある。瘤取り、(📽)浦島さん、カチカチ山、その次(🚏)に、桃太郎と(🔋)、(🎡)舌切(🌪)雀を書いて、一応この「お伽草紙(🗾)」を完結させ(🛏)よ(🚈)うと私は(😷)思つてゐたのであ(🔐)る(🍣)が、(🤶)桃太郎のお話は、(🎃)あれはも(💏)う、ぎりぎり(🤥)に単純化せられて、日本(💬)男児の象(🐡)徴のやうになつてゐて、物語と(🌐)いふよりは詩(🔈)や歌の趣き(🌸)さへ(🙋)呈してゐる。もち(🚱)ろん私も当初(🦄)に於いて(🕜)は(🛌)、こ(🌉)の桃(🏕)太(🌕)郎(👜)をも(🖲)、私(⛱)の物語に鋳造(👐)し直すつ(💋)もりでゐた。すなはち(👠)私(😲)は、あの鬼ヶ島(🐭)の(🛹)鬼といふものに、或(🏫)る種(💦)の憎むべき性格(😴)を附与してや(🤥)らうと思つ(🏅)てゐた。どうして(🍒)もあ(🚏)れは、征伐せずには置(👞)けぬ醜怪極悪無類の人間として、描写す(🛵)るつもりで(💏)あつた。それ(🎚)に依つて(🐏)桃(🍽)太郎の鬼征伐も大いに読者(📟)諸君の共鳴(🍙)を呼び起(📵)し、(🍱)而してそ(🚔)の戦(💯)闘も読(🔵)む者(📡)の(🙇)手に汗を握らせ(👧)る(❎)ほどの真に危機一髪のものた(😛)らしめようと(🎂)たくらんでゐた(⛔)。（未だ書かぬ(🚝)自分の作品の計(🏘)画を語る場合に(😩)於いては、作者はたいていこ(🔇)のやう(🐯)に(🔋)あど(🍠)けな(🈯)い法螺を吹くも(🏻)のである。そんな(🍅)に、うまくは行きま(🐜)せぬて。）ま(😴)あさ(😟)、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ(🔉)、(🎨)気焔だがね(🚨)。とにかく、ひやかさず(❤)に聞いてく(🛳)れ給へ(🌮)。ギリシ(😔)ヤ神話に於いて(😔)、最(🎯)も佞悪(🕕)醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデウ(📥)サであらう。眉間(🚴)には(🌿)狐疑の(🛤)深い(🤣)皺が(🌪)きざみ込まれ、小さ(💴)い灰色の眼には浅(💼)間しい殺意が燃え、(🕎)真蒼な(🍿)頬(🚍)は(🎩)威嚇の(🌨)怒りに(🌸)震へ(🍁)て(🏴)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪(🅾)と侮蔑にひきつつたやうにゆがん(💅)でゐる。さうし(🔁)て長い頭髪の(🥍)一本一本がこ(🍒)とごとく(🎭)腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無(💥)数の(💴)毒蛇は、(💔)素早く一様に鎌首(⏺)をも(🥐)たげ、しゆつ(⛷)しゆつと気味悪い(📕)音(🔘)を立て(💕)て手向ふ。こ(🎱)のメデ(🤰)ウサの(🛵)姿(👉)をひとめ見た者は、(🏀)何とも知れず(👠)い(⛏)や(🖲)な気持(🕟)に(👃)な(📁)つて、(🌖)さうして、心臓が凍り、(🈹)から(🅰)だ全体つめたい石に(👹)なつたと(📉)いふ。恐(🏖)怖とい(😊)ふ(🤑)よ(😔)り(😩)は(📠)、不快感で(👒)あ(🚩)る。人の肉体よ(✴)りも、人の(🧀)心に害を加(🗽)へ(😓)る。このやうな魔物は、(⛄)最も憎むべきものであり、かつまたす(🔣)みやかに退治しなけれ(🎅)ばなら(🔗)ぬものである。それに較べると、(🥩)日(🚏)本の(🎯)化物は単(🤒)純で、さうし(🥄)て愛嬌(🕔)がある。古寺の大入道や一本足の傘の(💥)化物などは、たいて(🧘)い酒(🍃)飲み(🏫)の豪傑のために無邪気な舞(🥖)ひをごらんに入れて以(🍵)て(🎱)豪傑の乙夜丑満の無聊(🔓)を慰めてく(🚌)れるだけのもので(🌇)ある。ま(🥩)た、絵本の(📵)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、猿に鼻など引(🍊)掻か(🚩)れ(👸)、あ(🛤)つ！　と(🎃)言(🎁)つてひ(🌶)つ(⏫)く(🌩)りかへつて降参した(🐦)り(✅)し(🛺)てゐる(🎢)。一向におそろしくも何とも無い。善良な性格のも(⛓)ののやうにさ(📞)へ思はれる。それ(🥠)では折(🙉)角の鬼(😉)退(🔈)治(🕟)も、甚だ気抜けのし(🤫)た物(🤙)語に(🍷)なる(🤥)だらう。ここは、(👖)どうして(🌌)もメデウサの首以上の凄い(✊)、不愉(😯)快きはまる魔物を登(🎪)場させなければなら(🥣)ぬところだ(🆘)。それで(⛓)なければ読(👤)者の手に汗(👭)を握らせ(🕖)る(🍑)わけにはいか(📐)ぬ。ま(💳)た、征服者の(㊙)桃太(📀)郎が、あまりに(🦅)強くて(📰)は、読者(🧒)は(🎨)か(💯)へつ(🕳)て鬼(⏭)のはうを気の(🛣)毒に思つた(🌇)りな(🐽)ど(🎧)して、その物(🍦)語に危(🚠)機一髪の(⛄)醍醐味は湧い(📱)て出(🐞)ない(📿)。ジ(🌾)イグフリイドほどの不(😁)死身(👥)ふ(🚞)じみの(👷)大勇者でも、その肩先に(🕠)一箇所の弱点を持つて(📝)ゐたではないか。弁(🐆)慶にも泣(🛢)きどころがあつたとい(🧕)ふし、(🔝)とにか(⏬)く、完璧の絶(🚵)対の強者は、どうも物語には向かない(🚖)。そ(🙋)れに私は、自身が(🕳)非力の(🔦)せゐ(📕)か、弱(🖍)者の心理にはいささか通(🚼)じ(🍏)てゐ(👜)るつもりだが、どうも、強者の心(🈳)理は、あまりつまび(💅)らかに知つ(💿)てゐ(🏤)な(🤺)い。殊に(🔑)も(☕)、誰(🥑)にも絶対(🏄)に負けぬ(🏊)完(❄)璧の強者なんての(⚡)には、(🕉)いま迄いちども逢つた事が(🐇)無いし、また噂にさへ聞いた事が(🔈)無い。私は(🏫)多(🎴)少でも自分(🐟)で実際に(❓)経験した事で(🏌)無け(😔)れば、一(🐥)行も一(🌩)字(💜)も(🍞)書けない甚だ(🐎)空想が貧弱(💢)の物(🕴)語作家である。それで、この桃太郎物語を(💘)書くに当つても、(⛳)そんな見た事も無い絶対不敗(😖)の豪傑(🍗)を登場させ(⏮)る(😳)のは(🚔)何(📈)としても不可能(👕)なのである(🚷)。やはり(👱)、私の桃太郎は、小さ(🏰)い時から泣虫(🆔)で(⤵)、からだが弱(🕠)く(🕳)て、はに(🗾)か(🕋)み屋(🚫)で、さつぱり駄目(🖕)な男(⌛)だつ(🏙)たの(🔭)だが、人の心情を破壊し、永遠の(😼)絶望(🔍)と戦慄と怨嗟の地獄にたた(📱)き込む悪辣無類に(⌚)して醜怪の妖鬼たちに接して、われ非(🌖)力なり(🍨)と雖も(🌚)いまは黙視し得ずと敢(🎵)然立つて、黍団子(🌱)を腰に(🏇)、かの妖鬼(🤼)たちの巣窟に向(✏)つて発(🗳)足(🤱)す(⏲)る、とでもいふや(🔅)うな事になりさうで(💣)ある。ま(😴)たあの、犬、猿(😁)、雉の(🗂)三匹の家来(🖋)も(🥌)、決して模範的な助力者ではなく、そ(🛂)れぞれに困つた癖があつ(🚼)て、(🗣)たまには喧嘩もはじめるで(📞)あら(👂)う(🌗)し(⛄)、ほ(🤗)とんどかの(😻)西(🏴)遊記の悟空、八戒、悟浄の如きも(🌇)ののや(♒)うに書くかも知れ(🏍)ない。しかし、私は、カ(🔢)チ(💣)カチ山の次に、い(👳)よいよこ(🎆)の(🌻)、(🏟)「私の桃太(🏽)郎」に(🤷)取(⛰)りかからうとして、突(🚾)然、(🌌)ひどく(💞)物憂い気持に襲はれたのである(🚉)。せ(😞)めて、桃太郎の(🐵)物(🐕)語一つだけは、この(👔)まま(🚗)の(❣)単純な形(🔏)で残(🏥)して置きた(🌪)い。これは、もう(🔀)物(🏧)語ではな(⛄)い。昔から日(📄)本人全部に(⬛)歌(👽)ひ継(🏡)がれ(⌚)て(🍒)来た日本の詩で(🍀)ある。物(🤨)語(🚎)の(✍)筋にどんな矛盾があつた(🃏)つて、(🔘)かまはぬ。この詩の(📚)平明闊達の気分を、い(🌅)まさら、いぢく(🛬)り廻すの(🥖)は、日本に(🔦)対してすまぬ。いやし(📅)くも桃太(😾)郎(🐖)は(🅰)、日本(🐸)一(❄)と(🍖)いふ(🐀)旗を持(🦖)つてゐる(⏱)男(🦄)で(🤘)あ(🔋)る。日(🐔)本一はおろか(🌿)日本(🌻)二も(🤗)三(👠)も経験せぬ作者(🌱)が、そんな日本(🤾)一の快(😑)男(💴)子を描写できる筈が無い。私は桃太郎(🥡)のあの「日本一」の旗を思ひ浮(🏁)べるに及んで、(💂)潔く「私の(🍘)桃太郎物語」の計画を放(🌄)棄したのである。

A「く(🈸)ず」(🦊)と云う地名は、吉野(🏡)川の沿岸附近ふきんに二箇所かしょある。下流(🐿)の方(📌)の(🦍)は「葛(👕)」(🏬)の(🕸)字を充あて、上流の方の(😈)は「国栖」の字を充てて(🏼)、あの飛(🏋)鳥浄見(🗂)原天(💴)皇あすか(🍒)の(🔬)き(🤢)よみはらのす(🗂)めら(😭)みこと(👜)、―(♓)――(💹)天武てん(👈)む(🧙)天皇にゆかり(💶)のある謡曲ようきょ(🐡)くで有(⛸)名な(🐦)のは後者の方である。しかし葛も国栖(💳)も吉野の(📕)名物である葛(🐅)粉く(📶)ずこの(💀)生(🔺)産(😂)地(🕳)と(🔵)云う訳ではない。葛は知らないが(✅)、国栖の方で(🎐)は、村人(🛬)の多くが(👎)紙を作って生活してい(🤠)る。それも今時いまどきに珍(💁)しい原(✌)始的な方法で、吉野川の水(🎑)に楮(💨)こうぞの繊維せんい(🔠)を晒さら(💼)しては、(🕙)手ず(🏍)きの紙(🚁)を(🚁)製するのであ(📩)る。そし(🐛)てこ(🤒)の(😪)村には「昆布こんぶ」と(🕡)云う変った(😦)姓せいが非常(🚗)に多い(🍻)の(🚅)だ(🧜)そう(🗻)だが、津村(🍁)の親戚も(😎)ま(🏪)た昆布(📂)姓を名のり(🚉)、やは(⛳)り製紙を業と(🤖)して(🏔)いて、村では一(🌛)番(😹)手(😼)広く(🕗)やっている(🏮)家であった(🖋)。津村が語っ(⚫)たところでは、こ(💎)の昆(⚫)布氏もかなりの旧家(👃)で、南朝の(🈸)遺臣の血統と多(🔟)少(🚒)の縁故が(🧣)あるはずであった。私は、「(🌦)入(👑)の波」と書いて「シオノハ」(📛)と読むこと、「(😻)三(🔄)の公」は(📼)「サ(🍝)ン(🔮)ノコ(⛑)」で(👜)あるこ(👮)となど(🐸)を、この(😒)家へ尋(🧓)たずね(⏯)て始めて知った。なお昆布氏の報告によると、国(🐅)栖(😔)か(🔍)ら入の波までは(✨)、(💪)五社峠の峻嶮しゅんけんを越えて(♈)六里に余る道程(🃏)で(🙄)あり、そ(🗃)れから三(🌜)の公へは、(🐼)峡谷の口もとま(🎿)で(☕)が二(🌧)里、(🐈)一(🐳)番奥の、昔自天王がいらしったと云う地点までは、四(🕌)里以上あ(😖)る。もっともそれも、(🎟)そう聞いているだけで、国栖(🆖)あたりか(⤵)らで(🐧)もそんな上流地方へ出かける人(🌘)はめったにな(🎱)い。ただ川(👄)を下って来る筏師(🙈)いかだしの話では(🕙)、谷の奥の八幡平はちま(⌛)んだ(🖋)いらと云(🚁)う凹(🍸)地くぼちに炭(🦇)焼きの部落が五(🏫)六軒あって、それか(🤑)らま(🙂)た五十丁行っ(➕)たどんづまりの隠(🍴)か(🐽)くし平(🤼)だ(🖥)いらと云(💮)う所(🐃)に(👼)、(💿)たしかに王(⛳)の(🐘)御(🐬)殿の(📸)跡(🖨)と云われるものがあ(🔻)り、神璽(🛍)を奉安(🥖)ほ(📸)うあんしたと云う岩窟もある。が、谷の入り口から四(🦋)里の間と云うものは(💱)、全く(🐥)路みちら(🙅)しい路のな(🈸)い恐おそろしい(🍩)絶(🐷)壁(💳)ぜっぺ(🐋)きの連続であるから、大峰修行の山(🥥)伏やまぶしなどでも(🍥)、容易にそこま(🏡)では入り込(⏸)ま(🖖)ない。普通柏木辺(✖)かし(🍟)わ(🌃)ぎあたりの人は、入の波(🌴)の川の縁ふち(👤)に湧わいている(🌬)温泉へ浴ゆあみ(☝)に行って、あそこか(🥋)ら(📻)引(👱)き返して来る。その実谷の奥を探さぐれば無数の温泉が渓流けいりゅ(⏮)う(😃)の(🔰)中に噴(😰)き出いで、明(👅)神みょう(🍟)じんが(💩)滝たきを始めとして幾いく(🛄)すじとなく飛瀑ひばくが懸かかっているの(🐒)で(🚕)あるが、その絶景を知(😶)っている者(🚥)は(💲)山男(🦆)か(👛)炭焼きばかりである(🎄)と云(✌)う。