そのあと(🍮)、(👥)八時から正(🚴)(zhèng )午(wǔ )ま(♈)で、「郷土社会と青年生活(🥕)(huó )」という題目で、朝倉先生の講(🙉)義があり(🗓)、(🦓)午後(hòu )は屋(🍹)外清掃せ(🎶)いそうと身体検査、(🐤)夜(yè )は読(dú )書会や室内(nèi )遊戯ゆうぎなど(✒)で、開(kāi )塾第(dì )一日の行事が(🍜)終わった。
(📻)朝倉(🐲)(cā(🌑)ng )先生(😖)は、かつ(📐)て次郎に、「現在(😹)の日本の指(🥟)導層の(🎰)大(dà )多数(🎦)(shù )は(🐈)、正面からは全(quá(🎳)n )く反対のできないようなこと(🎖)を理(🕉)(lǐ )由にして、自(zì(🐑) )分(fèn )たち(♈)の立(lì(🏊) )場を正当化(🕎)したが(➿)るきらい(🎒)があるが(🚣)、そ(🥐)う(🔲)したずるさは、ひ(🦑)とり(⤴)指導層だけに限(🆑)(xiàn )ら(😓)れたことで(☕)はないようだ。たいていの日本人(🏖)は、何(🐜)かという(🅰)と、表面堂々とした(😟)理由(yóu )で自分の(⚓)行動(⏳)(dòng )を弁(🥚)護したり(📖)、飾(🔂)かざったりす(🚩)る。しかも、それ(🥒)で他人(ré(🎗)n )をごまかすだけでなく、自分(🌚)自身(shēn )の良心をごまかしてい(➿)る。それ(🌹)を(🙈)ずる(🔑)いなど(🆙)と(🎏)はちっとも(🚱)考(〰)えない。これ(🌇)はおそろ(⛪)し(♋)いことだ。友愛塾(shú )の一つの大(dà )きな使命は、共同(📳)(tóng )生(😿)活(huó )の実践じ(🚕)っせんを(♏)通(tōng )じて、青年た(🛋)ちをそ(🌪)うしたずるさから救い、真(🏒)(zhēn )理に対しても(😦)っと(🐹)誠(chéng )実な(❕)人間にしてや(❣)るこ(📥)とだ。」と(🌗)いうよ(🐳)うな意味のことを、いったことがあ(⏹)ったが、次(🍯)郎は(👇)、便(bià(🦏)n )所(🖤)(suǒ )の中(♉)から(🏌)、飯島(dǎo )のう(🛂)しろ(🥗)姿を見(🧓)おくりながら、その言葉を思い(⛓)おこし、今さらのように(🗞)、大(dà )きな困難(〰)にぶっつ(💾)かった(🏍)よう(💚)な気(🏳)がしたのだっ(♐)た(🕐)。
「その時、実は大(dà )河君(jun1 )にいわれたこ(🏇)ともあるんですが、あとで(🔷)ゆっく(🕛)り先生に教えてい(🕒)ただきたい(😐)と思っていま(🌦)す。」
(🎏)まっさき(⏱)にかれ(📦)の目につ(🤙)い(📕)たのは、(💕)田(🈸)川(chuā(🛅)n )だ(✔)った。田川はいやに胸(xiōng )を(🧜)張り、(📍)軍(😍)隊流(liú )の(🕉)不動の(🐝)姿勢でし(😤)ゃ(🎤)ちこば(🆒)って(🕶)いた。そして、(🖐)次郎が(🦁)肩かたから(🌼)力(🖋)をぬ(💨)かせようと、(🙌)どんなに骨をお(⛲)っても、(🌔)な(👃)かなかそう(💄)はならなかっ(👥)た。これに反して(🚃)、飯島は(🌗)最初から、ごく(💇)器用(yòng )に正(🎥)し(🥌)い(⌚)姿勢を(📫)とっ(🏸)ていた。もしかれが、おりおり(🌄)うす目をあけ(🐩)て朝倉先生の顔をのぞくようなこ(🎶)と(🕙)さえ(🥎)しなか(👡)ったら、かれ(🗾)の(🌼)静(jìng )坐(🏣)は、塾(🤖)生の(🏤)中でも、(📦)最もすぐれた部類(🤔)に属(shǔ )していたの(📣)かも(🙋)しれなかったのである。
次郎が、いぶ(🛹)かりな(🏀)がら戸(hù )をあけ(🏓)ると、そこには大(❣)河(💈)無門が立(lì )っていた(👪)。
「私は、大河(hé(😱) )を(☔)そんなふうに思う(〽)のは(🎤)、(🎤)むしろ大(🥒)河に対する侮辱だとい(😩)う(⏬)気もするんだがね。」
と、次郎(💰)はち(🔯)ょっ(⛳)と考(kǎo )えていたが(🚔)、(🎞)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025