招(🈂)きゃこ(🚣)の胸
先師はこれを聞(🍀)かれ、門人(🅿)(rén )たちに(👌)たわ(🕟)むれて(😥)いわ(🎉)れ(🐛)た。――(🕥)
「それ(🌿)だけと(🔁)仰しゃ(💪)いますが(🖱)、(🤤)その(🍽)そ(😅)れだ(🔘)けが(🧒)私たち門人には出(chū )来ない(🖖)こと(🍐)でございます。」
(🍑)先(💊)師は釣りはされたが、綱(gā(💫)ng )は(🗂)え(💡)なわ(🔠)はつかわ(🎢)れなかった。また矢ぐ(🦔)る(🐏)みで(🗃)鳥を(🍬)とられることはあ(🥝)ったが、ねぐ(🚵)らの鳥(🛶)を射(🌽)(shè )たれる(🗽)ことは(🎃)なかった(🥊)。
「(🚋)忠(♟)実(shí )に信義を第一義とし(💦)て一切の言(🛒)(yán )動(dòng )を貫くがいい。安(ān )易に自分(fèn )よ(🙈)り知徳(dé )の劣(liè )った人(rén )と(🌃)交って、いい気(qì(🦌) )になるのは禁(jìn )物だ。人間だ(🥩)から(🛁)過失はあ(🎊)る(📠)だろう(💴)が、大(dà )事なのは、(🖊)その過失を即座(🕔)に勇敢に(🍑)改め(🌰)ること(🧙)だ。」
○ 孔子(🕎)と顔淵とのそれぞれの(🤭)面目、(📣)並(bìng )に両者(📛)の(😘)結びつき(🔪)が(🕣)この(📀)一章(zhā(💥)ng )に躍(🖋)如として(🕸)い(🎙)る。さすがに顔淵の言葉で(🔇)あり、彼(bǐ(🌹) )ならで(🚢)は(🔍)出来ない表(biǎo )現(xiàn )であ(👁)る(♌)。
二(二〇七)(💲)
二八(二(⏲)三三)
○ (🥁)周公(gōng )==すでに前に(🔙)も述べ(💞)たように、(🌻)周(🏖)公は武王をたすけ(💳)て(🤱)周室八(🦄)百(💙)年の基礎を定めた人であるが(💯)、その人となりは極め(👵)て謙虚(xū )で、「吐(🖕)哺握髪(🐈)」という言(yán )葉で有名(míng )な(🌘)ように、食事や、結(🐇)(jié )髪の最中でも天(tiān )下の士を迎えて、その(🗨)建(jiàn )言(yán )忠(🧚)告に(🛴)耳を傾け(👺)た(🌈)人である。
「楽(💒)師の摯し(⌚)がは(✍)じめて演奏し(🐄)た時(shí )にきいた関雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋(yáng )々として耳にみちあふれる感が(🤹)あ(🍃)ったのだが(🖍)――」
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