門(🤦)人たち(🏩)は、牛に(⛷)は大(〰)して興(xìng )味がなかった。し(😙)かし、孔(kǒng )子(🎯)にそ(🌀)う云われて、仕方なしに(🤲)そ(🍋)の方に眼をやった(💺)。
と誓ったものだ。彼はその時の誓(shì )いを今(🔕)で(㊗)も決して忘(wà(👓)ng )れてはいない。讃められれば讃められる(🎲)ほど、戒慎(🍦)するところが(⏲)な(🐣)け(😮)れ(🍋)ばならない、と、彼(👫)はいつも心を引きしめて(🈲)いるのである。
孔(☝)子は答(dá )をう(🍳)ながした。しかし樊遅はも(🐠)う一度「はあ。」(🌤)と答(🎹)(dá )え(🗿)るより(🏞)仕(shì )方がなかった。
「随(suí )分歩いた(🐤)ようじゃ。そろそろ帰るとしよう(🌪)か。」
1 孟(🦖)武(💧)(wǔ )伯(bó )、孝を問う。子(🐏)曰(yuē )く、父(fù )母は唯その疾(🐗)(やま(📢)い)を(🎚)之(💌)れ憂うと。((💗)爲(wèi )政篇(piān ))
「2現今で(🦔)は、親を(🐈)養って(⏸)さえ居れば、(➰)それを孝行だ(🕟)と(🚏)いって(♌)いるよ(⛺)うだが(🧝)、お互い(🤥)犬(🍫)(quǎn )や馬までも(💗)養ってい(🍅)るでは(🐃)ないか。孝(💥)行には(🗂)敬うやまい(🥩)の心(🆎)が大切だ(⛸)。もしそ(🌂)れがなかっ(📗)たら、犬(quǎn )馬(🚝)を(🐀)養うのと何のえらぶところ(🎨)もない。」
4むろん彼は(🐙)、(☝)仲弓の問題に(🥄)かかわりなく、(🌖)これ(🏻)までにも(🐚)そ(🕔)の(🌕)点(🕙)に(🥧)力(lì )を入(🛡)れて門人(rén )たちを教(🦆)育(yù )して来(lái )たのである。彼が(🤵)つとめて「利」に(🎾)ついて語ることを(🌆)避け、たまたまそ(💺)れを語ることがあっても、常に天命(👍)とか、仁と(👄)かいうようなことと結びつけ(♋)て話すように(🥂)注意し(📑)て来たのも、(📍)そのた(🤸)めであ(🚝)る。また(😈)彼は、機(jī(🌶) )会ある(㊗)ごとに、門(mén )人(rén )達(dá(⬛) )の我執(🚜)を戒めた。そし(🐍)て、(🔸)「(🔦)5(🥓)自己の意見にこだわって、無理強いに事を行(há(🚵)ng )っ(🈴)た(👲)り、(🛁)禁(jìn )止し(🛂)たりす(😰)るのは君(🌟)子の道で(🌶)ない。君子の行動(💺)(dòng )を律(lǜ(🧜) )するもの(🚅)は、(🐉)たゞ正(zhèng )義あ(👶)るのみ(🗡)だ。」と説き(🤙)、6(🌥)彼自(🏘)身、細心(😑)の(😌)注(😃)意を払って、臆(yì )断を去り、執(zhí )着を絶ち、固(💌)陋を矯ため(🛤)、他(🦎)との対立に陥らぬようにつ(🍿)とめて来たものである。
「(💉)なるほ(🚇)ど――」(🔃)
「然し(💄)、お前達(😬)のよう(🦆)に、血(🍢)統など問題にしな(🏼)い人があると知(zhī )った(🛡)ら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7い(🥨)や君(🏺)子と(⛅)いうもの(🙅)は、人(rén )の美点を(⏩)助長し(🐣)て、決し(🐴)て人の(🥀)欠(qiàn )点(diǎn )に(🌁)乗ず(🦂)る(🏾)よ(🍥)うな事(shì )はし(🤰)ないもの(🤨)じゃ。然し世(📧)の中には、兎角そのあ(🤐)べこ(🥐)べを行(háng )こうとする小人(ré(🏪)n )が多(duō )く(📆)て(🙏)のう。」(🌔)
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