「7閔(🈶)(mǐn )子騫は何という(🏹)孝行者(zhě(🏟) )だ。親兄弟(dì(⛽) )が彼をいくら(🤘)讃(zàn )めても、誰一(🆘)人そ(🛋)れを非難するものがな(🚼)い。」(🌡)
4むろ(📈)ん(💈)彼は、仲弓の問(wè(🦑)n )題(tí )にかかわり(❗)なく(🧛)、これまでにもその点(diǎ(🛅)n )に(🍴)力を入(🔈)(rù )れて門(mén )人たちを教育して来たので(⚓)あ(🧟)る。彼(bǐ )がつとめて「利」につ(🕥)いて語ること(🐧)を避け、た(📃)またまそれを語(yǔ(🕹) )るこ(🗳)とがあって(🐯)も(🚣)、常(chá(🚬)ng )に天(⬜)命とか、(🛷)仁(rén )とかいうよう(👧)なことと結(jié )び(✒)つ(💃)けて話(♏)す(⛏)ように注意し(👙)て来たのも、そのためである(🌠)。また彼は、機(jī )会あるごとに(🧖)、門人達の(😰)我(🙍)執を戒めた(🎋)。そし(🈲)て(🗺)、(🌜)「(🦀)5(🚫)自己(jǐ )の意見にこだ(🅾)わって、無理強(🐀)(qiáng )いに(💝)事を行ったり、(🖲)禁(jì(😒)n )止したり(🍨)するのは君(jun1 )子(🍷)の道(🍦)でない。君(jun1 )子の行(háng )動を(✈)律す(🐟)るも(😲)のは、たゞ正義ある(🙎)のみだ。」と説き、6彼自身(🚾)、細心の注(zhù )意を払(🎭)っ(📕)て、臆断を去り、執(zhí(➗) )着(zhe )を絶ち、固(🈺)陋(lòu )を矯た(🃏)め、他と(🔻)の対立に陥(🏈)らぬようにつとめ(🗺)て来(lái )たもので(🐦)ある。
1 子(zǐ )曰く、詩(shī(📮) )三百、(🦐)一(🐡)言以(🚢)て之を蔽う(🦏)。曰く、思い(🥪)邪((🤜)よこしま)(🥩)なしと。(爲政(zhèng )篇)(🐝)
「楽(😵)(lè )長!」
4むろん彼(bǐ )は、(🛠)仲(📲)弓の問(🔏)題(🌑)(tí )にかか(🕚)わりなく、(🧠)これまでにもその点(diǎn )に力を入れて門人た(🕳)ちを教育して来(lái )たので(🧤)ある。彼がつとめ(👲)て「利(➰)」につ(😠)いて語ることを避け、たま(🐊)たまそ(🎆)れを(🐃)語ることが(🖍)あ(🐹)っても、常に(⌛)天命と(⏰)か(👸)、仁と(👉)かいうよう(😇)なこ(🎡)と(🔣)と(😚)結(🈁)(jié )びつけて(🧖)話すよう(🌋)に注意して来たのも、(❤)そのた(📩)めである。また彼は、機(jī(🕯) )会あるごと(🈶)に、(🥔)門(🥡)(mén )人達の我(wǒ )執を戒(🐂)め(🥧)た(📋)。そし(🗺)て、「(🍡)5(🚀)自己の意見にこだわって、無理強(qiá(⚾)ng )い(🤴)に事を(⏯)行った(🎢)り、(💤)禁止(zhǐ )した(🔸)りす(🦉)るのは君子の道(💊)でない(🎍)。君子(🛺)の(📈)行(háng )動を律するものは、たゞ正義あるのみ(💌)だ。」(🥄)と(💿)説き、(🚭)6彼(bǐ(🧗) )自(🐡)身、細(xì(🚊) )心(🖇)(xīn )の注意を払って、臆断を去り、執(zhí )着を(🚮)絶ち、(🎡)固陋を矯た(🎠)め、他との対立(lì )に陥(🌭)らぬ(🏏)ようにつとめ(🥨)て来たものである。
「君(😰)は、奏(😅)楽の時になると、いつもわしの顔色を窺わずには居(⭕)れない(🏕)の(☝)ではないかな(🐓)。」
「(⬛)大丈(🐰)夫(🕒)だと思(sī )います(🐞)。本(běn )物(🔧)が立(lì )派(✋)でさえあれば。」
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