zip えろ6

A「いいえ(🏫)、止め(🕛)る、行ったっ(🍯)て(🥌)仕様(😙)がないんだから」

A　諸君はま(✖)たそう云う大きな建物の、(🎢)奥の(🎖)奥の部屋へ行くと、も(🕛)う全く外(✒)の光りが届(👺)かなく(💳)な(😫)った暗がりの(📪)中にある金襖や金屏風が、幾間を隔(🏷)てた遠い(🙍)／＼庭の明りの(🦖)穂先を(📄)捉(🥑)えて、ぽう(✉)っと夢のよう(🦏)に照り(🚵)返している(🎳)の(👟)を(🗺)見たこと(😜)はない(⛺)か(🚈)。その照り返(🍒)しは(🛥)、夕暮れの地平線のよう(🕗)に、あ(🍴)たりの闇へ実(🏄)に弱(🍹)々し(⬛)い金色の明りを投げ(🧑)て(🏨)いるの(💷)であ(♌)るが、私は黄(🔐)金と(🦉)云うも(😖)のがあれほど沈痛な美(🚳)しさを見せ(🤪)る時はないと思(🗿)う。そして(🍼)、(🌙)その前(🔩)を(🍹)通(⏭)り過ぎな(🎬)がら(🐣)幾度も振り返(🗻)って見(👨)直す(🍠)ことがあるが、正面から側面の(🗜)方へ(😔)歩を移すに(👋)随っ(⏹)て、金地(✉)の紙の(🛀)表面がゆっく(✊)りと大きく底光り(🌝)する。決(💢)して(🏆)ちら(🎚)／＼と(🗓)忙が(🚲)しい瞬き(🧚)をせ(🐸)ず、巨人(📢)が(🛌)顔色を(🗾)変え(♉)るように、きらり(🏑)、と、(🔰)長い間(🈶)を置いて光る。時と(🏔)す(🚪)る(🛃)と(😼)、た(🧜)っ(🖱)た今(🤮)まで眠ったよ(🕤)うな鈍い反射をして(🖍)い(🐛)た梨(🤗)地(🍦)の金(🚻)が、側面へ廻(🤢)る(🚥)と、燃え上るよ(🕡)うに耀(🏿)やいているのを発見し(❓)て、こん(🐴)なに(🐚)暗い(🐠)所でどうしてこれ(🈶)だけの光線(👂)を集める(🌑)ことが出来たの(📮)か(🐹)と、(👼)不(🤖)思(👊)議に思う。それで私(🎉)には昔の(🧑)人が黄金を佛の像に塗ったり、貴人の起居する部屋の四(🥟)壁へ張ったりした意(🛋)味が、始めて頷けるのであ(⤴)る。現代(😬)の人は明るい家に住んでい(🌯)るので、こ(🕢)う云う黄金の(🖕)美しさ(🐊)を知(🔮)らな(💁)い。が、(🔧)暗い家に(🐰)住んでいた(🍑)昔の人(✳)は、その(🚵)美しい色に魅せられたば(🛄)かり(🔂)でなく、(🥛)かねて実用的価値をも知っていたの(👊)であろ(😨)う。な(🚐)ぜなら光線の乏しい屋内では、(🕷)あれがレ(💫)フレクタ(🧢)ーの役(✂)目(💻)をしたに違(🖊)いないから。つ(🥢)まり彼等はたゞ(🍉)贅沢(🐟)に(🤝)黄(😦)金の箔や砂(🤑)子を使った(🤐)の(📡)で(🚂)はな(🤹)く、あれの反射を利(🌛)用して明りを(🧥)補ったのであろう。そうだとすると、銀やその他の金属はじき(🖇)に(😙)光沢が褪(🗄)あ(🐣)せてし(👙)まう(🐚)の(🐸)に、長く耀や(🙇)き(🔏)を失わない(🚯)で室内の闇を照らす黄金と云う(👟)ものが、異様に(💗)貴ばれたで(🚜)あろう(🔱)理由を会得す(🙎)ることが出来る。私(😌)は(🍤)前に、蒔絵と(👥)云うものは暗い(🍤)所(🐱)で見(👼)て貰(🕚)う(🉑)ように作(🤤)ら(🍏)れてい(😖)ることを云った(🈂)が(🎇)、こ(👿)う(🌋)して(🌾)みると、啻ただに蒔絵ばかり(🐸)ではない、織物などでも昔(🏵)のものに金銀の糸がふんだんに使(⏬)っ(🛷)てある(📜)のは、同じ理(🍠)由に基づくこと(🏘)が知れる。僧侶が纏う金(😑)襴(🗣)の袈裟け(🕌)さな(⚫)どは、そ(🐯)の(🗝)最もいゝ例(👎)で(🎢)はないか(🥁)。今日町中まちなか(⏩)にある多くの寺院は大概(🔩)本堂(😫)を大衆向(🚀)きに明るくしてある(📑)から、(⏳)あゝ云う(🕟)場所では徒らにケ(🈂)バケバしいばかりで、どん(🛸)な人柄な(🛃)高(💈)僧(🎾)が着ていて(🧣)も有難味を感じることはめっ(🕋)たにないが、由緒あるお寺の古式(⏲)に(🕵)則った佛(👽)事に(📴)列席してみると、皺(🥒)しわ(🥤)だら(🧟)けな老(🕰)僧(💦)の(👥)皮膚(✨)と、佛前の燈(〰)明(🕜)の明滅と、あの(🌙)金襴の地質と(🕉)が、(📅)いかによく調和し、いかに荘厳味を増しているかが(🥨)分(🚌)るので(🛬)あって(💢)、それと云うのも、蒔絵の(🌧)場合と同じように、派手な(🌶)織り模(Ⓜ)様の大部分を闇(🏁)が隠してし(🌘)まい(🧤)、たゞ金(🚺)銀(🚓)の糸がとき／(⤵)″＼少しずつ光るよ(❄)うになるからである。それから、こ(🗣)れは私一(🍧)人(🔈)だけの感じであるか(🍗)も知れないが(㊙)、(🎑)およそ日(🐓)本人の(🤠)皮膚に能衣裳(📰)ほ(🖌)ど映(🕵)りのいゝものは(📵)ないと思う(👺)。云うまでもなくあの(🏞)衣(♈)裳に(🙅)は随分絢爛な(🔜)ものが多く、(🐨)金(🗨)銀(🈚)が(🔒)豊富に使(🚑)っ(🚟)てあり(💻)、しかもそれを着て(💺)出る能役者は(⛄)、(⏯)歌舞伎俳優(🛩)のようにお白粉を塗ってはい(🔧)ないのであるが、日本人特有(🌎)の赧あかみ(🤲)がか(🕰)った褐色の(🤓)肌(🔁)、(🕥)或は黄色味をふくん(🏧)だ象牙(🥗)色の地顔があんなに魅力を発揮(🐧)する時はないので(💜)あっ(💞)て、(🚋)私(🛫)は(⚪)いつも能を(🏂)見に(❤)行く度毎(🎇)に感心する(😆)。金銀の織(👏)り(🧔)出しや刺(🎟)繍のある袿うちきの類も(🎏)よく(🥏)似(🎇)合うが(🤬)、濃い緑色や柿色の素(👰)襖、水干、(🤨)狩衣(🕔)の類、(🐡)白(🔞)無地の小袖、大口等も(💰)実(🍧)によ(🍮)く似合(🎩)う。たま(🍧)／(💥)＼それが(🐁)美少年の能役(🌞)者だと(🆘)、(🖇)肌理きめの(👌)こ(🔋)ま(🌾)か(🧞)い、若々しい(🗯)照(😑)りを持(👣)った頬の(⏩)色つやなどがそ(😉)のために(🔼)ひとしお引き立て(👺)られて、女の肌と(🦌)は自ら違った蠱惑こわくを含んで(🏬)い(📉)るように見え、なるほど昔の大(🖖)名が寵童(🧕)の容(⬜)色に溺れた(🙃)と云(🔦)うのは此処のことだなと、(🍦)合(🏦)点が行く。歌舞伎の方でも(💀)時代物や所作事の衣裳の(👺)華(🤓)美(🍷)なこと(👶)は能楽のそ(🧜)れに(🐞)劣(🚭)らな(🛢)いし、(🥞)性的魅力の点(🎐)にかけてはこの(🤜)方が遙(🆑)かに能(🙇)楽以上とさ(🍯)れているけ(🌱)れども(🌦)、(⛺)両方をた(🚹)び／＼見馴れて来ると、事(📯)実はそれの反対であ(🧡)る(🐯)ことに気が付(🐳)くであろう。ちょっと見た時は歌(♏)舞伎の方がエロテ(♐)ィックで(🔤)もあ(🥝)り、綺麗でもある(👢)のに(🔓)論は(😛)ないが、昔はとにか(🗜)く(🛎)、西洋流の(🥥)照明を使う(🍑)ようになっ(📖)た今日の舞台では、あの派手な色彩がやゝともすると俗悪に陥り、見飽きがす(🏸)る。衣裳もそう(🛃)な(🕍)ら(🖌)、化粧とてもそ(🥏)う(🤸)であって、仮(㊙)に美しいと(😳)してから(🐥)が(💺)、それが何処ま(🕊)でも作(🍙)った顔であってみれば(🕘)、生(🍽)地(😞)の美しさのような実感が伴(🏠)わない。然る(💱)に能(🚰)楽の俳優は、顔(👴)も、襟(🚯)も、手(🧦)も、生地のまゝで登場する。されば眉目のなまめか(💗)しさはその人本(🎗)来のも(😪)のであ(💾)って、毫もわ(㊗)れ／＼の眼を欺(🏀)いている(🅾)のでは(🧥)ない。故に(🥧)能役者の場合は女形や二枚目の(🕥)素顔に接してお座がさめたと云(🕉)う(🤐)ようなことは(🥙)有り得ない。たゞわれ／＼の感じることは、われ／＼と同じ色の皮(🉑)膚を持(💍)った彼等が一見(⏫)似合(🤝)いそうに(🎧)もない武(🕷)家(🥞)時(🍬)代の派手な衣裳を着(👓)けた時に如(🍴)何にその容色(🍠)が水(🏡)際立っ(🗻)て見えるかと云う一事である。かつて私は(🛌)、「皇(🚹)帝(✴)」の能で楊貴(🍦)妃に(🥜)扮した(🎥)金剛(🍚)巌氏を見(🧛)たことがあっ(🎗)た(🔴)が(🐉)、袖口か(🤵)ら覗いて(❇)いるその手の美しかったことを今も忘れない。私は彼の(🎊)手(🚂)を見なが(👲)ら、し(💦)ば／(♉)＼(✉)膝の上(🎬)に置いた自分の(🏄)手を省(🏻)みた。そして(💊)彼の手(👻)がそんなにも美し(🎣)く(🔅)見え(🍾)るのは、手頸(🌁)から指先に至る微妙な掌てのひら(📧)の(🖐)動(😱)かし方、独特(🌗)の(🚏)技巧を罩こめた指のさばきにも(🛬)因(🈳)るのであろ(🐡)う(📜)が(🐍)、(🆎)それにしても、その皮膚の色の、内部からぽうっと(💝)明りが射し(🎎)ているような光沢は、何(🍤)処から来るの(🖥)か(😌)と訝(♋)しみに打たれた。何となれば(🚃)、そ(🏠)れは何処までも普通の日本人の手であっ(👨)て、現に私が膝の上についている手(🚤)と、肌(🍈)の色つやに(🏼)何の違っ(🎖)たとこ(🗄)ろもない(🗿)。私は(🐄)再び三たび舞台の上の金剛氏(🌀)の手と自(🍢)分(🚹)の(🌉)手とを見(🤴)較べたが(⏭)、い(🕶)くら見較(⛽)べても同じ手である(🚱)。だが(📬)不思議にも、その同じ手が舞台にあっては妖しいまで(👧)に美しく見え、(🔮)自分の(📬)膝の上(🥘)にあっ(💦)ては只の平凡(📺)な(📗)手に(🤥)見え(📃)る(📉)。かくの如きことはひとり(🛂)金剛巌氏(😅)の場(🎼)合のみで(➿)はない。能(🦕)においては、衣裳の外へ露あ(🥠)らわれる肉体は(👥)ほんの僅かな部分であっ(🗣)て、顔(💩)と(🈺)、襟くび(🥌)と、手(⌚)頸から指の先ま(👉)で(🍔)に(🖤)過ぎず(🏢)、楊貴(👾)妃のように面を(🔴)附けてい(🛅)る時は(🐛)顔さえ隠れてしまうの(🌜)で(🖥)ある(🌳)が、(🏗)それ(🥙)でいて(🙊)その僅か(🚩)な部分の(🍉)色つやが(🐹)異様に印象的になる。金剛氏は(♑)特にそうで(🤐)あったけれ(🏜)ども、大概の役者の手(🧢)が、何の奇もない当(🌝)りまえの(🌹)日本人の手が、現代の(🌹)服装を(🚇)して(🏐)いては気が付かれない魅惑(😯)を発揮してわれ／＼に(🔳)驚(🎸)異の(🏤)眼を(⏪)見張らせる(👇)。繰り返して(🚳)云うが、それは決し(🐻)て美少(💚)年や美男子(🥥)の役(🚡)者(📀)に限る(🐞)のではない。たとえば、日常(🈴)われ／＼は普通の男子の唇に惹き付(⬜)けられること(🕤)など(🦖)は有(👾)り(😘)得(😞)な(🐬)いが、能の舞台では、あの黝くろずんだ赤みと、しめり気を持った肌が、口紅をさした(🚷)婦人のそれ以上に肉感的(😨)な(⚫)ねばっこ(🤠)さを帯(👈)びる。これは役者(💖)が謡(🥈)い(👑)をう(🤘)たう(🥈)ため(🛰)に(🏊)始終唇(🚼)を(🈴)唾液(🏟)で濡(😲)らす故(🕚)でもあろう(🚟)が、しかし(🌋)そのせ(👛)いばかりとは思(🐲)えない。ま(🥝)た(🔶)子方の俳優(✳)の頬が紅潮(🤒)を呈してい(😫)るの(👗)が、その赤(🎒)さが、実に鮮やかに引き(💷)立(🌁)って(🤩)見える。私の経(⏰)験では(🚃)緑(🤤)系統の地色の衣裳を着け(👐)た時に最も多くそ(🚬)う(👺)見えるので、色の白い子方なら勿論である(🗞)が(🌱)、実を云うと色の黒い子方の(🏦)方が(🔞)、却っ(👆)てその赤味の特色が眼立つ。そ(🏤)れはなぜかと云うと、(🚺)色(🌇)白な児では白(🎀)と赤(🐦)との対照があま(👺)り刻(🥎)明(🌝)である(🥓)結(🍬)果、能衣裳の(📹)暗く沈んだ(😖)色調には少し効果(😗)が強(📼)過ぎ(🤼)るが、色の(👿)黒い児(🛹)の暗(❔)褐色の頬で(🔶)あると、赤がそれほど際立たないで(🧑)、衣裳と顔とが互(🧀)に(🐪)照りはえる。渋い緑と、(🏜)渋い茶と(🍤)、(🏐)二つ(🗂)の間色(🐢)が(🐰)映り合(🙏)って、黄色人種の肌がいか(✂)にもその所(🏢)を得、今更のように人目を惹く(⛓)。私は色の調和が作り出すかくの如き美が他にあるを知らないが、(♉)も(📆)し能楽が(🛹)歌舞伎のよう(🎊)に近代の照明を用いたとしたら、それらの美感(🌎)は悉くどぎつい光線のために飛び(💂)散ってしまうであ(📲)ろう(🤞)。さ(🏑)ればその(🛳)舞(🍖)台を昔ながらの暗さに任(🚮)してあ(🃏)るのは、必然(😒)の(🆖)約束(🀄)に(♏)従って(✳)い(🛫)る訳であって、建物な(😸)ども古け(🈳)れば古い(🚳)程いゝ(🕎)。床が自然のつ(🎙)やを帯びて柱や鏡板などが黒(💎)光りに(🤴)光り、梁(⬛)から軒先の(📣)闇(🕵)が大きな吊り鐘を伏せたように役者(♊)の頭上へ蔽いかぶさっている(🎊)舞台、そういう場所が最も適して(🗄)いるのであって、その点から(🦊)云えば近頃能楽が(🐿)朝(📿)日会館や公(🎾)会堂へ進出(🐵)するのは、(💍)結構な(🎤)ことに違(📀)いないけれど(📅)も、そのほんとうの持ち味は半(🚰)分以(🎒)上失(🗻)われている(🌹)と(📰)思われる。

A「―――今(🐇)奥畑の啓ぼん(💺)が帰って(🎞)行(🖱)か(💷)はった」

A　それよりもまだ(🈸)小さかった頃のこと(💳)。麦畑の(🎈)麦の穂のうね(📑)りを見るたびごとに思い出す。私は麦畑の(🚋)底の二匹の馬を見(📐)つめ(🏖)ていた(🐒)。赤(📬)い馬と黒い(🐄)馬。た(🔽)し(🃏)か(⛲)に努(💝)めていた。私は(🥄)力(⏪)を(🖨)感じたので(🚻)、その二匹の馬が私(🚋)をすぐ身近に放置してきっぱりと(😄)問題外にして(😎)い(💂)る無礼に対し、不満を覚える余(🎻)裕さえ(👜)なかった。

A　とこ(♋)ろでこれは(🚪)、(🐷)好色の戒(🔬)めとでもいふもので(🐸)あらうか。十六(✝)歳(🥍)の美しい(👞)処女には近寄る(😖)なと(👺)い(🤲)ふ深切(🤪)な忠(⛺)告を匂はせた滑稽物語でもあ(📳)ら(⌛)う(⬛)か。或いはまた、(🥒)気にい(🅰)つたからとて(🎀)、(🥁)あまりしつ(📸)こくお伺ひしては、(🥈)つ(🎐)ひには極(👟)度に嫌悪(🚽)せられ、殺害(🤝)せられる(📵)ほどのひどい(🆒)めに遭ふから節度を守れ(✨)、とい(🌧)ふ礼儀作法の教(📻)科書でもあらうか。

A　後藤左衛門尉基(🔤)綱　(🎺)　　宗左(🐾)衛門(🙂)尉孝親