(もし、孟孫氏に、はなはだしい(✍)僭上(😮)沙汰でも(🤗)あれば(😢)、(🎿)それは孟(mèng )孫氏一(yī )家の問題だけでなく、魯の(🍻)国の問題であり、ひい(🤶)ては(🐜)天(🚏)下(xià(📂) )の道義(yì )を(♊)紊ることにもなる。そ(🌁)れに、万一(yī )、自分(fèn )に(🕕)一応(🚶)の相(xiàng )談をした、と(🌷)でも云い(🤐)ふ(😀)らされると、これか(💗)ら(✡)自分(😭)がやって行こ(🍚)うとする(🏑)政(🐼)治(zhì )の精神(👑)(shén )を、(🚯)傷けることにもなる。出来れば、自分(🚽)の(🆎)いった意(yì(🕳) )味を、はっき(🛀)りさして置くに越したこ(🎪)とはない(🙆)。しかし、祭典の計(📶)画につ(👸)いて、直接の相談(tán )もう(🕣)けないで、こち(🔕)らから(♟)そ(🚺)れ(⚡)を(🚙)云(😤)い出(🤱)す(🛶)のも非(fēi )礼だ。何とか方(🤣)(fā(🌬)ng )法はないものだろう(🍆)か。)
(あ(⌛)の(🎸)眼(yǎn )にぶッつ(😧)か(🐊)ると(😯)、俺(🙏)は喉(hóu )も(🐕)手も急に硬(🏜)ばって(🐕)来るような気がするんだ。今日(rì(❎) )もたしかに(😲)そう(☕)だった。俺(ǎ(📎)n )の手が狂(kuáng )い出した(🎶)のは、(🏘)奏楽の最(🚣)中に孔子の眼(🈹)に(🖤)ぶッ(😣)つかってか(🐓)らのこ(🥤)と(💌)だ(☕)。)
孔(🐦)子は、ぬ(😢)かりなく(🏝)考(kǎo )えた。そして遂に一策を思いついた。それ(🥛)は、(🤔)相手(shǒu )の(🔺)用いた策(🐑)そ(💸)のま(🍩)まを応(yīng )用(🐌)(yòng )することであ(💼)った。つまり、(🏞)陽貨の留(🍂)守を見計って、謝(xiè )辞を(🏌)述べに(🦕)行こうとい(🌐)うの(🕠)で(👨)ある。
樊遅(😶)(chí )は、(🔨)案外(wài )平凡(🌷)だと(👋)いう感じが(🌁)して(🦗)、こんな(🎄)ことなら(🚝)、あんなに考(⏸)えるので(🐄)は(🤼)なか(🧒)った、と思(🔀)っ(🐅)た。
懿子は、その意(🕤)味がわか(🧤)ってか、(Ⓜ)わからないで(👭)か、(👯)或(huò )は、わかって(🕒)も知ら(💖)ん顔をする(🍟)方が(🎲)都(📛)合がいいと考えて(💅)か、重ねて(🥉)問いた(🌹)だ(🔲)しても見ない(🎞)で(🐧)、帰って行って(🏭)し(⚽)まった。孔(🥫)子(zǐ )は(🛣)、いくらかそれが気がかり(🍸)にならないでもな(📒)か(📩)ったのである。
8 子曰く、父母(mǔ )に事えては幾(🐉)(jǐ )諌(きかん)す。志の従わざるを(🎶)見て(🤵)は、(📫)又(😗)敬(jìng )して違わず、労(láo )して怨みずと。(里仁篇)
「(🦃)考えて(👡)は見たのか(✒)。」
(あの眼(yǎ(👺)n )にぶッつか(💎)ると、俺(📙)(ǎ(💤)n )は喉(🌟)(hóu )も手も急に硬ば(🔽)って来るよ(🐹)うな気がするんだ。今日(⬜)もたしかに(🗓)そ(💝)うだった。俺の手が狂い出し(🐷)たのは、奏楽(🏥)(lè )の最(zuì )中に孔(kǒng )子の眼に(💃)ぶッつかってからのこと(🚒)だ(🐗)。)
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