二六(liù(🍔) )(二三一)
六(二一一(📎))
○ (⏭)関雎(🌕)==詩経(👰)の中(🚽)(zhōng )に(🚉)ある篇の名。
○ (✅)孔(🌜)子の門人たちの中(🥊)にも就(jiù(🎎) )職目(📱)あ(🧜)ての弟子入りが多か(💪)つ(💂)たら(😳)し(🕶)い。
「私は、君子(zǐ )というものは仲(zhòng )間ぼめはしないものだと聞(wén )いていま(🔷)すが、やは(🔬)り君(🧀)子にもそれがありましょうか。と(🗯)申しますのは、昭公は呉ごから(㊗)妃き(💒)さき(🌉)を迎(yíng )えられ、そ(🔷)の方(fāng )がご自分(😵)(fè(💛)n )と(😉)同(tóng )性なた(💦)めに、ごま(👗)かして呉孟子ごも(🤬)う(😤)しと呼ん(➗)で(📉)おられるの(✏)です。もしそれでも(😿)昭(💓)公(🦆)が(😊)礼を知っ(📛)た方(🗝)(fāng )だとい(🌊)えま(🏠)すなら(🚗)、世の中に誰か(🤞)礼(🏢)(lǐ(🍎) )を知らない(🔨)ものがありましょう。」
二八(二三三)
「先生は、自(👺)分は(🚻)世(shì )に(🏢)用い(🛃)られな(🥫)かったために、諸芸に(🏰)習(xí )熟し(🐚)た、といわれたことがある。」
「共(gò(🧝)ng )に(🍅)学ぶことの出(🛫)来る(🌹)人(💕)はあろう。しか(🎰)し、その(🚠)人たちが共(gòng )に道(dào )に精(🐷)進することの出来(🔄)る人であ(💞)るとは限ら(😅)ない(🔀)。共(gòng )に道に精進(📛)するこ(😚)と(🍨)の(😓)出(chū )来る(🎿)人は(🎋)あろう(🧗)。しかし(❎)、そ(🐎)の(🍣)人たち(🌖)が、いざという(💚)時(shí(🚩) )に確乎たる信(xì(🛂)n )念に(🥖)立って行(háng )動を共にしう(🐆)る人(rén )である(🗑)と(🆘)は限(xià(🌕)n )らない。確乎たる信念(niàn )に立って行動を共に(😔)しう(🎫)る人はあろう。し(🐱)かし、その人(ré(🤧)n )たちが、複雑な現実(🍠)の諸(zhū )問(🌍)題に当面して、なお(👝)事(🔫)を誤らないで共に(🍨)進(⬜)み(🌦)うる人(rén )である(🐩)とは限らない。」(😬)
「そうい(🐁)う祷りなら(🥠)、私(sī(🈴) )はも(🥊)う(🧣)久しい間祷(dǎo )っているの(⏮)だ。」
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