陳(chén )ちんの司(👛)敗し(🚌)はいがたず(😯)ねた。――
「共に(👠)学(xué )ぶこと(🥚)の出(🌒)来(🌬)る人はあろう。し(🎑)か(🕌)し、(👦)その(👿)人(🤐)たちが(🎸)共に(🚕)道に(🚃)精(👡)進(😎)す(🍓)るこ(🤷)との(🏅)出(chū )来(🗜)る人である(🖍)とは限(⛩)らない。共に道に精進(😌)(jìn )すること(📶)の出(chū(🥁) )来る(🚒)人(rén )はあろう。しかし、そ(🕜)の人た(🚘)ち(🏽)が(🌓)、(🚛)いざと(🐌)いう時に(⛷)確乎(🗓)たる信念に立って行動(🔫)を共にしうる人であるとは限ら(🎁)ない。確乎たる信(xì(😌)n )念に立(lì )っ(🤧)て行(háng )動を共にしうる人(rén )はあろう。し(📣)かし(🤜)、その人(rén )た(🚷)ちが、複雑な(💱)現(🚣)実(🗼)の(🏳)諸問(wèn )題(tí(🦎) )に当面して、なお事を誤(📡)らな(🕶)いで共に進み(🧤)うる人であ(👇)ると(😅)は(📴)限らない。」
本篇(🛢)には(❔)古聖賢の政治道(🅰)(dào )を(🌡)説(shuì(🛴) )いたも(🐆)のが(🎬)多(duō )い。なお、(📏)孔子の言葉のほ(📇)かに、曾(🛍)子の言葉が多(duō )数(shù(🖍) )集録(💋)されており、(🐪)しかも目立つ(🏃)ている。
先師に絶(⏺)無(🕝)といえるもの(🎁)が四(🍝)(sì )つあった。それは、独(dú )善、執(🌄)着(⛷)(zhe )、固(💘)陋、利己である。
○ (🕵)子(zǐ )路(➰)は無邪気で(👒)すぐ得意になる。孔子は、すると、必(bì )ず一太(🍖)刀あ(😜)び(🌡)せるので(🔪)ある。
「(📊)三年も(💚)学問を(🍋)して、俸祿(🚗)に野心(🥙)のない人は得が(🎾)たい(🎁)人物だ。」(🏝)
○ (🕡)孔(kǒng )子(zǐ )の門人(🏿)たちの中(zhōng )にも就職目あて(🆚)の弟(dì )子入(🔘)り(🍋)が多かつたらしい。
達巷たつこ(💃)うとい(🐦)う村(cūn )のある人がい(🍞)った。―(🍾)―
「仁というものは、そう遠(🌯)くにある(🦔)もの(💯)ではない(💖)。切実に仁(🐩)を求める人に(㊙)は(😵)、仁は(⬇)刻下に実現(xià(🕠)n )されるのだ。」(🌲)
「やぶれた綿入を着て、上等の毛皮を(🕎)着ている者(zhě )と並んで(🏍)いて(🚼)も、平気でいられるのは由(yó(🦔)u )ゆう(🤽)だ(💇)ろうか。詩経(㊙)(jīng )に、
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