「(🐡)な(⌚)ア(🏻)源ん、(✊)校長先生(shē(🔨)ng )あれきつ(📵)と(🧗)、――あれだ。飛んでも(🍒)ない事云ふも(✅)ん(🥒)だ。本(🍠)(běn )氣(💩)に聞くなよ。うん。」床(📔)を(🎰)しきな(🆑)がら(🦏)、母がさう云(🙀)(yún )つた。
本當(👷)は十(🏌)日も前に、「こつそ(☕)り」歸つてき(🤧)て(🗿)ゐたのだつ(🍮)た。お芳の父親(🖱)(qīn )は家に入れない(💄)と(🆗)云つた。貧乏百(⬅)姓には、寢(🉐)て米(mǐ(➕) )を食(shí(🥄) )ふ厄介(🧢)物でしかなかつ(🍍)たし、(🏄)もう少(🧞)し(🍍)たて(💴)ば(🌺)、(💮)そ(🔶)れにも(🕖)う一(🌐)つ口(kǒu )が殖える。と(📁)んでもな(🗻)いものいり(🐑)だつ(💨)た(😏)。そし(✳)て又そ(♟)んな不(💢)しだ(🥂)らな「女郎」(🏗)を(🥌)家に(❓)は置けない、と(😛)ぐ(⚡)わんばつた。お芳は土間(jiā(🕷)n )に蹴落(luò )された。「物置の隅ツこ(🕧)で(🕤)も(🆙)い(🏅)ゝから。」お(🔪)芳は、(🤑)土べたに横坐(😬)りになつた(🀄)まゝ(🦅)、泣いて(🤛)頼んだ。―(🏄)―
(👌)源吉は年寄つた母親の後(🌰)姿を(🤤)見てゐた。白(bái )髮の交つてゐる(🏈)ゴミの一(🥚)杯くつつい(♊)て(♏)ゐる(💫)モシヤ(🥥)/\した(🤬)髮の下(xià )か(💣)ら、皮(🚦)だけた(🙄)るんだ(🐯)、生氣ない首筋が見(🚥)え(🍎)た。肩がす(🚆)つか(💿)り前こゞみになつて、(🍒)腰もまがつ(🈷)てゐた。帶(♿)の代りにヒ(🎳)モをしめてゐた(🥘)。身體全體(tǐ )がまる(🌟)で握り拳位にしか見(🏓)え(😒)なかつ(🌟)た。源吉は(🖇)今更、氣(qì(😟) )付(fù )い(📅)たやうに、「年(nián )寄(🎭)つたなア(🌵)!」さう、思つた。
(🧖)村は雪(🤝)の中(zhō(🤛)ng )のあちこちに(😄)置き捨てに(♏)された塵芥箱の(🎨)や(😈)うに、意氣(🤯)地な(🐑)く寂れてしまつた(🚤)や(🚥)うに見(jià(👷)n )えた。鳶(⏪)に油揚げをさらはれ(♌)た後の(👵)やう(🛡)に、皆ポカーンとしてしまつた。源吉は寢(qǐn )ながら、然し寢(qǐn )てゐられない氣(📓)持で、興奮(fèn )してゐた(🕉)。母(🚚)親が、源吉の枕(zhěn )もとに飯(fàn )を持(🍟)(chí(✂) )つてきて(💇)、何(hé(🐕) )時もの泣(🍟)(qì(🛣) )言交りの愚痴をクド/\(🤥)してから、フ(🥟)ト(🌀)思(sī )ひ(🛩)ついたやうに、
母親(qīn )が、ポツリ、ポツ(🔶)リ云(📅)ふのが(🥟)、(🔢)源(🗄)(yuán )吉の胸に、文字通り、(🕌)ぎぐ(🐦)り/\刺(cì )さ(🥫)りこん(🌪)で行つた。
源(yuán )吉(🐐)が歸(🥫)(guī )ら(⚽)うと、外套(⛳)に手を(🚻)通(tō(📹)ng )してゐ(👷)ると、先生(shēng )の子(🏂)供が出てきて、源(yuá(🆖)n )吉に是非遊んでゆけと、(🤪)着(🥊)かけてゐる外套を(🌻)ひ(🕔)つぱつ(👹)て、(⭐)居間の(🏮)方(🖊)(fā(🧦)ng )へ連れて行つた。仕(shì )方なしに源吉は、しばらくの間(⛓)、子供(🚁)の相手にな(📄)つてゐた。源(👽)吉は何時も他(🕠)愛(ài )なく子(zǐ(🍷) )供相(🈷)手に遊(👥)ぶので、(🤷)好きが(🤢)られてゐた。が(🏍)、源吉(jí )は(🐪)その、子供達に好きがられる、何んとも云は(🚜)れない(🅿)大まかな、無(🆒)(wú )心な氣持が、(🕖)ちつとも出(chū(🚸) )なかつた。源(yuán )吉(🥐)は何處かイ(👩)ラ(🏟)/\(⬆)して、(📂)じつと(🎈)してゐら(🐠)れなかつた。好加減(🌺)に(🍕)して(🤯)出(chū )て(🚤)きた。外(wài )へ行かうとして、教室(💥)の戸(hù )をあける(🥙)と、殘つた四、五(wǔ )人が相談を(🐗)してゐた。
源(😆)吉は(📫)、村の(🚹)人達(dá )五(wǔ )、(🚅)六(🍤)人と、朝(💈)(cháo )里の山奧へ入つて、しなの(🐭)皮はぎに雇(🍤)は(🚈)れるために、雪が降(💲)つ(🔇)たら出(chū )掛け(🗽)ることに決めてゐた(🐽)。それが二(èr )月一(🆑)杯でき(🍾)り上る(🏍)と、余市(⛑)の鰊場(📞)へ行くことにな(🦆)つてゐた。そ(👂)して四月の(🐇)終(zhōng )り頃(qǐng )村へ(🍀)歸つてくる。それはどの百姓も大抵さ(🥃)うした。――そ(😆)れで百姓(⏹)の(🏵)生(🈳)活がカチ/\だつた。
俺は、村に(🥅)ゐたと(🤣)きから、君と(🐪)ちがつて、(🖋)どう(🚷)し(🥣)ても落(luò )付いてゐるこ(♎)とが出來(💖)なかつた。こん(🏿)な生(🧦)活でない(🕝)、もつといゝ、本(běn )當の生活があると、いつ(🎪)でも(📜)、考へてゐた。何(😸)ん(🕔)であるかちつと(🎯)も分らずに、そればか(🔑)り考へ(🕹)てゐた。が(🖖)、今になつ(🐿)て、俺達がどん(🆗)なところに轉ばう(🚢)が、轉べるところは決つて(🥋)ゐる(🌃)、といふこと(👠)が分つた。分(🥥)らされたんだ。君はきつと、こんな(🚚)ことを云ふやうになつた(🥎)俺を笑(🌨)(xiào )ふだらう。笑はれても(✴)仕方(fāng )ない(🖌)人(🐤)間だ。然し、(💤)俺(🐼)は、俺(❇)達(dá )皆が一體どん(👾)なものであり、どん(🏎)なことをして(📹)居(📠)(jū )り(⛱)、それがこの社(🔮)會に(🥐)どん(😍)な(🍜)役目と(🚄)、待(🙄)遇をうけ(🏌)てゐ(♟)る(🤑)ものであるか、かういふ(🖥)ことを、こゝへ來てから(🚝)初め(🈺)て知る(🍚)やうに(👦)なつ(🚈)た。百姓も、こ(🥝)のこ(🕟)と(🆑)は分らな(😧)ければならない(⛸)ことだ。こゝには、こつ(📟)そ(🌽)り、さういふことを(✡)研究(jiū )してゐ(📆)る人(🐟)達が(💯)ゐるんだ(🌓)。俺(🏝)も一(yī )寸顏(🥚)を出すやうになつ(🗂)てから、ぼんやり(📍)ながら分り(🙂)かけ(🐂)てきた。そして、俺(ǎn )はびつくりして(🛣)ゐる。この(🔃)世の中が大(🅰)變なからく(👞)りから出來(lái )てゐるといふことを初(chū )めて知(🌏)(zhī )つた。そして(👐)、(🍨)そのどれもこ(😆)れも(🎋)が、(💚)皆、「(🌆)俺達の」頭に成る程とピン/\く(👵)るものだ。
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