5 (🐗)子曰く、君(😞)子(zǐ )の天下(🏖)(xià(🤼) )に於ける(🛰)や、適無(🆑)(wú )きなり。漠無きなり。義に之れ与に比(bǐ )(し(♍)た(💓)が)うと。(里(♐)(lǐ(🎐) )仁篇)(🥅)
楽長は、(🙃)自分の見(🤨)る眼(yǎn )が悪(🌇)いとは(🔷)どうしても思(🔩)えなかった。で、
5 子曰(🍻)く、君(jun1 )子の天(tiān )下(xià(📜) )に(🌝)於けるや、適無きなり。漠(mò )無(🆗)きなり。義に之れ与に比(した(😭)が(🎷))う(🎡)と。(里仁篇)(🌟)
7 子曰く(🚁)、孝なる哉閔(🍺)子(🌩)騫。人(🗳)其(qí(💍) )の父母(🍺)(mǔ )昆弟の言を間せずと。(先(🌊)進篇)
こ(🕘)れも別にむずか(👚)し(➡)い(🧘)ことではない(☕)。子游にい(🏘)ささか無作(zuò )法なところがある(🌴)のを(🌽)思い合せると、孔(kǒng )子(🙋)の心持(🌹)も(🐞)よ(🚕)くわかる。
孟孫氏(🔎)の(💝)家廟の祭が近(🤼)(jìn )まってい(🥤)ること、(🌨)そし(😤)てその計画の内(nèi )容が(⏱)どんなもので(♉)あるかを、う(😦)すうす耳(ěr )にし(🐧)ていた孔子は、懿(yì(🥖) )子の質問の底意(yì(🕢) )を、すぐ見(jià(🌧)n )ぬい(🚐)てし(🕞)まった。で(📥)、彼(bǐ )は(🔇)ごく簡単に、
孔(kǒng )子は、一ころ(📪)定公の信任をう(⛰)け(⛴)て(🗑)、(⛷)中都(dōu )の宰となり、(🚙)司空となり、ついに大司冦となって、宰(zǎ(🐚)i )相の(🐡)職務を(🥢)も摂行する(🐁)よ(🙍)うになったが、この間、彼はたえ(📴)ず三桓の(😤)労力を殺ぐことに努めた。そし(👶)て、どうなり(📄)、叔(shū )しゅく・孟もう(🏧)の二氏を閉(bì(🙂) )息(xī )せ(💒)しめること(🦒)に成功(gōng )し(♉)たが、お(👆)しま(😨)いに、季氏を押さえ(🤫)る段に(🚒)なって、計画(🔛)が水(🌯)泡(🌩)に帰(🥡)し、一方、定(🐖)公は斉(🏢)の国の誘(yò(🤟)u )惑(😈)に乗っ(📘)て、季(♍)(jì )氏と(⛹)ともに(🅿)美(měi )女(nǚ )にたわ(😇)む(🦏)れ(🐣)、(🏭)宴楽にふ(💇)けり、(🖼)いつとはなしに(🏝)彼を疎(shū )んずるようになったので、彼も、つ(🌵)いに望みを魯の政治(🥖)に絶ち、職をしりぞいて漂浪(🆑)の(♊)旅(lǚ(🛺) )に出(💵)(chū )ることに(⚽)なった(🚺)のである。
彼は、使を遣わして、いく度と(🍓)な(🎧)く孔(kǒng )子に会(😏)見を(🦂)申しこんだ。孔子は、し(👾)かし(🥃)、頑として応(⭐)じなかった。応(🔛)じなければ(🕎)応(🕳)じ(🍦)ないほ(🍷)ど(🗒)、(🐪)陽(yáng )貸(⚫)としては、不(👞)安を感(gǎn )じ(🆕)るの(🏠)だ(🍝)っ(🍁)た。
楽(🚵)長(🌸)はうなずくより仕(🐧)方(fā(🌳)ng )がなかった。孔子はそ(🔷)こで(🈳)ふた(🌈)たび楽(💉)長を座につかせて、言葉をつ(😝)づけた(🥋)。
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