「有(🏺)(yǒu )能にして無(👾)能(néng )な人に(🦆)教えを乞(qǐ )い、多知にして少(🍿)(shǎo )知(zhī )の人にものをた(🍃)ず(🥀)ね、有っても(🚇)無きが如(rú )く(🚁)内に省み、充実(shí )していて(🏬)も空虚なるが如(😞)く人に(🍉)へり下(📂)り、無法をいいかけら(🙉)れ(🌰)ても(✍)相手になっ(👶)て曲直(💰)を争(🌬)わない(📜)。そういうこ(🎃)との出来た人がかって私の友(⏩)人にあ(👐)っ(💵)たのだが。」
○ 天(tiān )下==(😺)当時はまだ(🍤)殷の時代で。周(🚕)室の天下ではなかつたが、(🤱)後(hòu )に天(tiā(👷)n )下を支(🔔)配したの(🐈)で、こ(🥨)の語(📠)が用いられたのであろう。
先(🥓)師はそ(🙀)れ(🍃)だけい(⏭)って退かれた。そのあと(🚢)司敗(👝)は巫(🎻)馬期(💝)ふばきに会(🚸)(huì(🐰) )釈(📰)し(🍭)、彼(🤖)を自分の身(📉)近かに招いていった。――。
一四(一(🥢)(yī(⤴) )九(😢)八)
「先生(shē(🧠)ng )の徳は高山のようなもの(🦆)だ(🛷)。仰げば仰(🤥)ぐほど高い。先生の信念は金石(👃)のようなものだ(🥘)。鑚(zuān )き(🌶)れば鑚(🏌)きるほど堅い(🏣)。捕捉(🌶)(zhuō )し(⌚)がた(🌯)い(🍓)のは先生(shēng )の高遠な道だ。前(🦑)にあるか(🀄)と(✒)思(sī(💐) )うと、(🆘)たち(😢)まち(🎍)後(🛸)ろにある。先(🗼)(xiān )生(👂)は順(🥢)序を立(lì(🌁) )てて、一歩(bù )一(🍻)歩(🤥)と(🎍)われわ(🎽)れを導(🚸)き、わ(💌)れわれの知識をひろ(😢)めるには(🔙)各種(📍)の(🐲)典(⛺)籍、文物(wù )制度を以て(📘)せ(👹)られ、われ(👹)われの行(❣)動を規制するには(🦀)礼を以てせ(💑)られる。私(👷)(sī )はそ(🐦)のご指導の精妙さに魅(🦌)せられて、や(🥏)めようとしてもやめ(🈸)ることが出来ず、(👢)今日(rì )ま(😶)で私の才能のかぎり(⚓)をつく(🔫)して努力し(🥟)て来(lái )た(🛍)。そして(🚙)今では、どうなり先(🐳)生の道の本体をは(🏎)っき(🌴)り眼(⚪)の前に見ること(😡)が出(🚞)来るような(🏳)気(🏌)がする。し(💘)かし、いざそ(🍑)れに追いついて(🏢)捉えようとすると、(💌)やはりど(🏥)うにもなら(⬇)ない。」
「苗(miáo )にはな(💣)つても、花(huā )が(🌉)咲かないものが(🌽)あ(🌂)る。花は咲いても実を結ばな(🌖)いもの(🚎)がある。」
「私(🏻)が何を知(📚)っていよう(🛃)。何も知って(🏿)はいない(🌤)の(🍡)だ。だ(⏬)が、もし、田舎(shè )の無知な人(ré(🐦)n )が私(sī )に物(wù )をたずねることがある(🔮)として、(🛄)それが本気で誠(chéng )実(🤔)でさえあれば、(🈲)私は、物(🔜)事(shì )の両端をたたい(🥎)て徹底的に教(jiāo )えてやりたいと思う。」(🎬)
「有(📊)能にして(🔤)無能(né(👰)ng )な人に教(⌛)(jiāo )えを乞い、多(👳)(duō )知(🥕)(zhī )に(♎)して少知の人(rén )にものをたず(🚺)ね、有(yǒu )っ(🍁)ても無きが(🥊)如く(👝)内(nèi )に(🚟)省み、充実(🌝)していても空虚(xū(🌰) )なる(📙)が如(🌬)く人にへり下り、(🎧)無(wú(🤚) )法(🚸)(fǎ(🌀) )をい(🚷)いか(🌬)けら(🔙)れても相(🏯)手(shǒ(🚢)u )にな(📟)って曲(qǔ )直を争(🏩)わ(🔻)ない(🔘)。そ(👁)ういうことの出(chū )来た人がかって(🤚)私の友(yǒu )人(🌈)にあっ(🚒)たのだが。」
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