「私が(⛪)何を知っ(🏬)ていよう。何(🚥)も(🚖)知って(🖲)はいないのだ。だが、もし、田舎の無知(zhī(😀) )な人が私に物を(🎼)たず(🐄)ねるこ(⛺)と(🧠)があ(🆒)るとして、(➰)そ(🤝)れが(🚈)本気で誠(🌟)実でさえあれば(🤟)、私は、物事の両(liǎng )端をたたいて(🔬)徹底的に教えてやりたいと思(sī )う。」
「ここ(🍁)に美(🌃)玉があります。箱(xiā(🛌)ng )にお(🕚)さめて(🍧)大切(🦈)に(🕸)しまってお(🚁)き(🖋)ましょうか。それとも、よい買手を求(qiú )めて(💛)それ(🎯)を(🍴)売(🌝)りましょ(👴)う(🍋)か。」
一八(bā )(二二三)
○ 柏==「(😴)か(⚓)や(🕶)」(💬)で(🌮)ある。「かしわ」で(🚥)はない(🕌)。
曾先生(shēng )が(🎏)病床にあられた時、(✋)大(dà )夫の孟(mè(💋)ng )敬(jìng )子(zǐ )が見舞に行(🅰)った。すると(🍤)、(🧟)曾(cé(🏿)ng )先(🍲)生が(🧙)い(🧚)われた。――
「共に学ぶ(🚙)こと(🈶)の出(chū )来る人はあろう。しかし、その(⛺)人たちが共(gòng )に道に精(💋)進す(🥊)るこ(💰)との出来る人であるとは限(🚘)らない。共に道に(😻)精(jīng )進することの(🗨)出来る人はあ(⬆)ろう。し(🤐)かし、その人たちが、い(✋)ざという(🔖)時(🕦)(shí(🌯) )に確(🤲)乎(📰)たる信念に立って行(📬)動を共に(🚴)しう(🏘)る(💲)人であるとは限ら(🤳)ない。確乎たる信念に立って行(háng )動(💏)を共(🐚)(gòng )にし(🔲)う(👊)る人は(🚴)あろう(🚺)。しかし、その人たちが(🕗)、複(🌶)(fú )雑な現実(🥥)の諸問(🅿)題(tí )に当(dāng )面(🆔)して、(😴)な(🛌)お事を誤(🌪)らない(🚃)で共(🎊)に(🤠)進みうる人であるとは(🔗)限らな(✏)い(🍺)。」
五(wǔ )(二一(yī )〇)
「私は(🍍)まだ色事(shì(🍬) )を好(hǎo )む(🛵)ほど(💁)徳(dé(👲) )を(🌵)好(👯)む者(🎌)を見(jiàn )たことがない。」
「その程度のこ(🈶)とが(✳)何で得意になるね(✈)うちがあろう。」
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