(🥫)朝倉先(xiā(👞)n )生(🐠)は、かつ(🕓)て次郎(👺)に、「現(xiàn )在(zài )の日本の指導層の大(dà )多(🕋)(duō )数(📉)は、正面からは全く反対ので(🐔)き(😚)ないよ(🏌)う(🐤)なことを理由(yóu )にし(🏺)て、自分(fèn )たち(🌿)の立(lì )場を(♓)正当化(huà )したがるきらいがあ(🦎)るが、そうし(💲)たずるさは、ひとり指(zhǐ )導層だ(🍃)けに(🏹)限ら(🥌)れた(💽)こ(🐦)とではない(⛹)ようだ(🏚)。たいていの日本(🎢)人は、(🎱)何(👮)かというと、表(🧕)面堂々とした理由で自分(🛤)の(🚏)行動を弁(biàn )護し(☝)たり、飾かざったりする。しかも、(🐘)それで他人をごまか(🚓)すだけで(🍯)なく、自(✳)(zì )分自(📺)(zì(🎊) )身(😍)の(👏)良(liá(🏠)ng )心(🥖)をご(🍉)ま(👵)か(🤒)し(🦐)て(👉)いる。そ(🍳)れ(🕦)をずるいなどと(📓)はちっとも考え(🌕)ない。これはおそろしいこ(💑)と(🎋)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の一(🐼)つの大(dà )きな使命は、共(gòng )同(🛄)生(😎)活(huó(🏡) )の実践(jiàn )じっせんを通じて、青(🐛)年た(🌏)ちをそうしたずるさから(👣)救(💎)(jiù(🐀) )い、真(🎭)理(lǐ )に(🎓)対(🌎)してもっ(🌅)と(🎥)誠実(shí(🥏) )な人(rén )間にしてや(😁)ることだ。」と(🕠)いうような意味のことを、(🈸)いったこ(💬)とがあったが、次郎(láng )は、(🚾)便所(📮)の中から、飯島(👚)(dǎ(🧘)o )のうし(🏎)ろ姿(💠)を見おくりなが(🔌)ら、その(🏣)言(💉)葉を(🌞)思(sī )いおこし、(⛱)今(jīn )さらのよ(🚞)うに、(🏝)大きな困(😅)難(🚑)にぶっつかっ(🍕)たような気(🈲)がし(🧝)たの(🌄)だっ(🀄)た。
朝(cháo )倉先(xiān )生は、かつて次郎(láng )に(🔷)、(🐠)「現(xiàn )在の日本の指導(dǎo )層の大多数(shù )は、正面からは全く反対の(🛳)できないような(🔌)ことを理由にして、自分た(😻)ちの立場(chǎng )を正(zhèng )当(dāng )化し(🎤)たがるき(❗)らい(🕷)がある(⛹)が、(⌚)そうしたずるさは、ひ(📚)とり指導層だけに限(📫)られたことではないようだ。たいていの日本(👪)人は、何(🤤)かという(📠)と、表面(mià(💕)n )堂々(🚐)と(➖)した(👋)理(lǐ )由(🎣)で自分の行動(dòng )を(⬛)弁護したり、飾かざったり(⏬)する。しかも、それで他人(🌳)をごまか(🐙)す(🆚)だけ(🏗)でなく、自(zì )分自(zì )身(shēn )の良心(xīn )をごまかしてい(❔)る。そ(🎢)れをず(🦊)るいなど(⌚)と(⚾)はちっと(🗣)も考(😼)(kǎo )えない。これはおそろ(🎢)しいこ(⛷)と(🦌)だ。友愛(🤺)(à(🛺)i )塾(shú )の一つの(🤳)大き(🦓)な使(shǐ )命は(🥩)、共同(tóng )生活(huó )の実践じっせんを通(🚔)じて(🎟)、(🔪)青(🕧)年(🕢)(nián )たちをそうしたずるさから(⏰)救い、(Ⓜ)真理(🗄)(lǐ(🌞) )に対し(🏦)て(🍇)もっと誠実な(🥔)人間にしてや(🌌)ること(🌶)だ。」という(🥧)ような意味のことを、い(🌥)ったことがあったが、次郎(🅰)は、(🐵)便所の中(📰)から、飯(📦)島(⚪)(dǎo )のうしろ(〽)姿を(🦀)見おく(✏)りながら、(🌫)そ(🚸)の言葉を思いおこし、今(⛺)さ(🎿)ら(🚃)のように、大(dà )き(🙄)な困難(🏮)にぶっつかっ(🍠)たよう(😜)な気がしたのだった(💢)。
(🦕)中(📜)にはいって見ると(⚾)、も(🌩)う(🥥)掃(sǎo )除(👼)(chú )はすっかりすんでお(🥁)り、(🔭)河瀬が(🍨)ストーヴに火を入れて(💀)いるところ(🐬)だった(🗡)。夫人は炊事場すいじ(⛪)ば(👧)のほう(👭)にでも行った(🍶)らしく、(🚩)朝(cháo )倉(🕥)先生だけが、まだあた(💝)たまらな(🥙)いストーヴのそばの(😯)椅(yǐ )子(zǐ )にかけ(🐣)て、手(📓)帳に(🌕)何(hé )か(🛴)書き入れていた(🐣)。
か(💘)れは、(🕒)そう(✖)言うと、すぐおじぎをして(📼)、(🤣)塾長室(shì )を出た。朝(👔)倉(cāng )先生は無言の(💉)まま(💤)、かれのうしろ姿を見(💴)おくっていた。
では、なぜ(🕛)それならそれとはっき(♿)り書かないのだろう。道江(jiā(🌥)ng )の名を(🥘)書くのがき(🧤)まりわるくて、暗々裡(🦃)あん(🗃)あんりにそれをほのめかした(💄)つ(🚳)もり(⛰)なのだろうか。あ(🌭)るい(😑)は、予告(gào )なしに道江をつれて来(🤳)て、(💏)自分(🔉)を(❄)おどろかすつもりな(🥍)の(🚧)だろうか(👃)。いずれ(🗂)に(⛄)し(💍)ても(🎋)、自分(🐉)にとっ(👢)ては、あまり愉快(kuà(🤖)i )ゆ(🍹)かいなことではな(🕡)い。何といういい気(qì )な(💌)、甘(🚏)あまっちょ(📬)ろい(⏰)兄だろ(🌔)う、と軽蔑けいべつ(🗓)してやりたい気(qì )に(💤)さえな(💳)る。
「ええ、とくべつ(🐩)露(lù )骨ろこつ(🎆)なようです。」(📍)
「ぼくは、ながいこと(🥋)友(🚰)愛塾の仕(🛂)事(shì )を手(🍴)伝わせ(🤳)ていただいていな(〰)がら、その精神(🐁)がまだちっとも身(shēn )につい(📘)て(🐹)いなかったために、け(👢)さの(💠)よう(🚀)なあやまちを犯してしまいまし(🕢)た。ほんとう(✡)に恥(🔠)は(🍤)ずかしいこ(♿)とだと思っていま(🐠)す。し(🔄)かし、そのあ(🎲)やまちに(🌩)よって、開塾そう(⛔)そう(🤚)、大河君の(😊)ような、友(🏩)愛(ài )塾精神に徹底した、実践家じっせ(⏮)んかの(⬇)魂たま(🚫)しいにふれること(😣)ができ(🏳)たことを(✉)思います(🗂)と、一(yī(🤫) )方では、(🗣)かえってありがたいような気持(chí(🍟) )ちもしています。」
やが(🚳)て先生は言葉(🦃)をついだ(🔆)。
塵ちりを廊下(xià(🐑) )に掃はき出す(♈)と、(⏺)かれはバケ(📋)ツに水(shuǐ )を(👈)汲(🏇)くんで(🙈)来て、(👚)寝間(jiān )ね(⛓)まと事務室(🐘)と(📠)に雑巾(💾)ぞうきん(🥘)がけ(😝)をはじめた。窓をすっかりあ(💔)けはなった、ま(💖)るで火の気(qì )のない、二(èr )月(yuè(🌔) )の朝の空気(qì )は、風(fēng )がな(🏳)いため(🤥)にか(🧚)えってきびしく感じられた。これ(🔘)までた(🤹)びたび同じ経(jīng )験をつんできた(🤤)かれにとって(🛤)も(🥕)、(👭)仕(shì )事(🍊)は(🏈)決し(🌑)てなま(👺)やさし(🛥)いものではな(🌪)かった。ど(😘)うかする(💗)と、手がしびれるよう(💼)にか(👼)じかんで、雑巾が思うようにし(🏿)ぼれず(💇)、また(😴)、拭ふい(🗑)たあ(🐥)と(😘)の床板(📑)が(🎿)、つる(🚓)つる(📅)に凍(👬)(dò(💈)ng )るこ(🍍)とさえある(⛵)の(🛣)だった。か(🎶)れは、し(🖤)かし、(😨)二つの(🎹)室(👤)(shì(😪) )をすみからすみま(🛹)で、たんね(🧞)ん(⏹)に拭(shì(😓) )ふ(🐭)き(😯)あげた。
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