すると陽(yáng )貨は、ここ(🔗)ぞとば(🎽)かり、三の矢を放っ(🦒)た。
2 仲(zhòng )弓(🐙)仁(🍏)を問(wèn )う(🆔)。子曰く、門(♟)を出でては大賓に見ゆ(⛳)るが如くし(🍼)、民(🌁)を使(😃)うには大祭に承(chéng )く(🔟)るが(🈚)如くせよ。己(jǐ )の(🐽)欲(yù )せざ(🦒)る所は人に施(⏳)すこと勿(🤗)れ。邦(bāng )に在り(🆒)ても怨なく、家に(🕶)在(🤑)りても怨なからんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、雍不敏なりと(🎶)雖(🐰)も、請う斯の(🏂)語を事(shì )とせんと((✨)顔(👒)淵篇)(🏻)
((🎏)楽長は(🌚)、最(🗻)高の技術(shù )は手や喉から生れる(🕸)もの(☔)でなくて、(😧)心から生れるものだ(🎾)、という事だけは、どうやらわ(📉)かっ(🔐)たらしい。彼の音楽もこれ(🔦)からそ(🔹)ろそろ本物になるだ(🍟)ろう。だが(🌆)彼(bǐ )は(🎨)、私の音楽論がそのまま人生(shēng )論でも(🏑)あ(🎍)る、ということには、(🛵)ま(📜)だ(🍪)気(🏸)(qì )がついてい(📰)ないらしい。究極の目標を音(🛣)楽(🏮)の技術に置いてい(🍟)る(🎼)彼としては(🤘)、或は(☕)やむ(🧛)を得ないことか(🛏)も知れ(🐜)ない。しかし急ぐこ(📘)とはな(😚)い。いずれは彼も(📣)、人(🏫)生のための音(yīn )楽とい(📋)う(🐌)ことに(🏜)目を(🍐)覚ます時(shí )が来(👍)るであろう。彼(🌭)(bǐ(🍴) )は元(yuá(🚂)n )来(lái )真面目な人間なのだから。)(🤛)
「こ(🕯)まかな(🐠)こと(🧤)は存じま(⛵)せんが、(🌔)何(hé )でも、これまでと(🚷)は(😂)比較(jiào )になら(🔢)ぬほど、立(lì )派になさる(🐄)ご(🐥)計画だそうです。」
「それはそうと(🔉)、仲(⛏)弓は(👈)このごろど(🧚)うし(🎯)ているかね。あ(🐑)れも斑牛(🐄)の子(zǐ )で、神様(📐)の(🎳)お気(🎃)に(🥝)召(zhào )さないという噂(👃)も、ちょいちょい聞(wén )くようじゃが。……」(🥇)
3 子夏、孝を(🚏)問う。子曰く、色難(nán )し。事(shì )有(🚒)るときは弟子其(qí )の労に服し(✅)、酒(🤸)食(shí(❄) )有る(🖕)ときは先(xiān )生(shēng )に饌(🚪)す。曾(🌞)(céng )て是(🤴)を(🏁)以て孝と爲すかと。(爲(wè(📂)i )政(zhè(🎙)ng )篇)
(💴)門人(rén )たちは、三(😍)度顔(yá )を見合せた。しかし、彼(bǐ )等の(🥔)視線は、今度はすぐ(🚀)ばらばらになって、めい(🔦)めいに自(🌖)分た(🆎)ち(🏙)の(📃)足さ(🛶)きを(🥪)見(🐂)つめた。孔(kǒng )子はつづ(😑)けた。
「御教(💡)訓(🌍)は(💍)、(🥃)身にしみてこ(🚙)た(🏭)え(🎪)ました(🎅)。ありが(🦇)と(🐾)う(🥇)存じます。これ(🍿)からは、(🏀)技術を磨くと共に、心を治(🔙)(zhì(🌐) )め(👨)ることに、一(yī )層精進い(⏺)た(🎷)す(🚓)決(🦈)心でご(🗾)ざいます。」(👹)
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