6(🎚) 子(zǐ )曰く、父在さば(😩)其(😁)の(🎄)志(zhì )を(🏑)観、父没せ(🍆)ば其(qí )の行を(🧚)観(guān )る。三年父(fù )の道(dào )を改む(🈂)ること(🏈)無きは、孝と謂うべしと。((🏐)学而篇)
「先(📚)生、なる(💕)ほど私(🤐)(sī )は(🛡)今日の失敗(bài )につ(😯)いて、どうした機はず(📺)みか、一(yī )寸先(xiān )生を怨(🌶)み(🥙)た(📑)いような気に(🌊)も(🛳)なり(🦊)ま(🌂)した。ま(🐩)ことに恥かしい(👗)事だと思って(⛺)い(🧣)ま(🔪)す。しかし、奏楽(🆗)の時(🛠)に、私(📠)に邪心(xīn )があ(⏯)ったと(👼)は、(✊)どう(🐸)しても(🏧)思えま(🥦)せん。私は、今度(🐂)こ(🔷)そ失敗(bà(🈁)i )が(🦊)な(🎐)いよう(💷)にと、それこそ一(⛏)生懸(🍹)命でございました(🧑)。」
1 子曰(yuē )く、詩三百、一(yī )言以(yǐ )て之(🕴)を蔽(🤯)う。曰く、思(sī )い邪(よこ(🏆)しま)なしと。(爲政(🏑)(zhèng )篇)
「6父の(🎾)在世中は(🈶)、子の(🏷)人物をその(🔮)志に(🥨)よって(🕓)判断され、父が死(sǐ )ん(🏕)だらその行動によって(🛶)判断さ(🥈)れる(📷)。なぜなら、前(🤒)の場合は子(👲)の行動は(🔚)父(fù )の節(🤞)制に(🚈)服すべきであ(👩)り、後の(📁)場合は本人(rén )の(🈁)自(zì(💑) )由(yóu )であるからだ。しかし、後の場合(💤)でも、みだりに父の仕(👢)来りを改むべ(😌)きではな(⛳)い(🔐)。父に対(🦋)する思慕哀(⛓)(āi )惜の(🏍)情が深け(⌛)れば、改(🛎)(gǎ(📻)i )むる(🚡)に(💯)忍びないのが自然だ。三(🈲)年父の仕(shì )来(🏨)りを改めないで、ひたすらに喪(🚀)に服(🌖)(fú )する者にして(🐚)、はじめて(🎍)真(zhē(😕)n )の孝子と云える。」
「それが実に妙なきっかけからでございまして……」
とい(⏮)うのであ(📆)った。こ(♟)れも子游(🌠)に対するのと大(🥩)同小異で、少々怒りっぽい子(zǐ(🗓) )夏(🍼)に対す(🤟)る答(😨)えとして(🍄)は、(🍜)先ず当然(rán )だ。
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