一四((🛹)一(yī )九(🤙)八(bā ))
○ 本章(zhā(⭕)ng )につい(🏼)ては異(yì(🤴) )説が(😚)多(duō(💬) )いが、孔(kǒ(🎛)ng )子の(🌈)言(😶)葉の(🥧)真意(🏳)を(👏)動かす(🥃)ほどのものではないの(🧟)で、一々(🥤)述べない。
「無知(🔆)で我流の新(👃)説を立(🗜)てる者(zhě )もあるらしいが、私は絶(🎃)(jué )対(☔)にそんなことはし(🏎)な(🥙)い。私(🈂)はな(🐮)る(⬆)べく多(⭐)く(🐿)の人(🥪)の考えを聞(💱)(wén )いて取捨(🛷)選択し(🌰)、な(🤹)るべ(🛂)く多(🦎)(duō )く実際(jì )を見てそれを(🌟)心にとめておき、判断の材料にするようにつとめてい(🐇)る。むろん、そ(📰)れでは(🤩)ま(⛴)だ(💿)真(zhēn )知とはい(🎵)えないだろ(🥠)う(🦖)。しかし、それが(🐏)真知(zhī )にいたる(🉐)途(🐆)み(🗜)ちなのだ。」(⭐)
「そ(🧛)ういう祷りなら、私(sī )はもう久しい間(jiān )祷(dǎ(❄)o )っている(🔩)のだ。」
一(🚵)七(二〇一(🌡))
○ 孔子(zǐ(🍹) )と顔淵と(⤵)のそれぞれ(🛣)の面目、並(bìng )に両(liǎng )者の(✳)結(jié(👋) )び(🚯)つきがこの一章(🚁)に躍如としている。さすがに顔淵の言葉であり、彼ならでは出来(lái )な(💢)い表現である(🔲)。
二〇(二(è(📕)r )〇(🖖)四)
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