「かりに周公ほどの(🛢)完璧な才能(👖)(néng )がそな(🔲)わっていても、(🎡)その才(🌙)能にほこり、他人の(🎽)長(zhǎ(🧟)ng )所を(㊙)認(❌)(rèn )めな(🐸)いよ(📫)うな(🕝)人であ(🍑)るならば、もう見どころのない人物だ。」
二(èr )一(二二六)
「よ(🎸)ろしいと思い(🈂)ます(🦑)。誄るいに、汝の幸(xìng )い(🐔)を天(🌎)地の神々(🌼)に祷る、という言葉がござ(🛀)い(☔)ます(🍃)か(🌮)ら。」
○(🌍) 以上(shàng )の三章、(🍯)偶然か、論語の(🙇)編纂(zuǎn )者(🤕)に意あつ(❤)てか、孔(kǒng )子(⛹)の門(mén )人(✝)(rén )中(zhōng )最(😺)も(🚰)目立(🔖)つている顔渕と(🚟)子路と(😓)子貢の三人(🕘)を(🦐)つぎつぎにとらえ(🖖)来つて(🤧)、その面目を躍(yuè(💤) )如たらしめ(😩)ている。こ(🛰)の三章を読む(🎯)だけでも、す(🛃)でに孔門(😬)の状況が生き生(🐱)きとうかが(🚸)われるではないか。
子罕(hǎn )しか(⚡)ん第九(jiǔ(🚫) )
巫(😿)馬期があとでそのことを先(xiān )師に告(🚄)げると、(🕛)先師(🙌)はいわれた。――(🎤)
「正面切って道理を(😵)説(shuì )かれると(💆)、(🔮)誰で(➡)もそ(🗂)の場は(🔛)な(⛰)るほどとうなずかざるを(⏹)得ない。だが大(dà )事(🛃)な(🏯)のは過を改める(🗂)ことだ。やさ(📮)しく婉曲(🤱)に注(🌻)意し(✏)ても(📘)らうと、(🚽)誰(shuí(🙁) )でも気持よくそれ(🐂)に耳(🌆)を傾けることが出(chū )来(💆)る。だが、大事(🎵)(shì )なの(✍)は、その真意(🍄)のあるところを(⭕)よく考(kǎo )えて(😒)見ることだ。い(👓)い気になって真(zhēn )意を(🏧)考え(🏗)て見(🤦)よう(🛐)ともせず、(⛱)表(biǎo )面(🛑)(miàn )だけ(😣)従っ(📼)て(☔)過(🔸)(guò )を改(gǎ(🎲)i )め(✒)ようとし(🧀)ない人は、私(📧)には全く手(shǒu )のつ(🤟)け(🤶)ようが(😶)ない。」
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