日本《ブラウザ 無料 エロ ゲーム》2行目ライン
ブラウザ 無料 エロ ゲームあらすじ
○ 孔子の門(mé(🕠)n )人たちの中に(🐄)も就職目あての弟(🌰)子入(📃)(rù )り(🌳)が多かつた(🈷)らしい。
○ 以(🏅)上(shàng )の三章、偶(ǒ(📓)u )然か、論(💏)語の編纂(zuǎn )者に意(yì )あつ(⚾)てか、孔子の門(mé(🍲)n )人中最も(🚥)目立(lì )つて(🏿)い(💇)る顔渕(yuā(🤔)n )と(👣)子路(✋)と子(🎻)貢の三人をつぎつぎにとら(🧛)え来つて、その(🔞)面(miàn )目を躍(🍮)如(🕊)たらし(😳)めている。この三章を読むだ(💛)けでも、すで(🗜)に(🆔)孔(kǒng )門の状況が生き生(💅)きとうか(🏧)が(🎫)われるではないか。
○ (🧕)孔(kǒng )子の門(🅰)人たちの中(zhōng )に(💒)も(🚭)就(🎫)(jiù )職目あて(💨)の(🕋)弟(dì )子入りが多かつたらしい。
○ この章(🚪)(zhāng )の原文は、(🙉)よほど言葉を補つて見(🍣)な(🙄)いと(🤼)意味(🌐)が通(tōng )じ(⬅)な(🦂)い。特に前段と後段とは一連(🛒)の(🐤)孔子の言(yán )葉(👂)になつて居り(🔮)、その間(🦇)に意味の連(lián )絡がついて(💭)いな(🌌)い(🗞)。ま(🧥)た、後(hòu )段におい(💀)て(🎚)は周(zhōu )が殷(🏚)に臣(🗣)事した(🏖)ことを(🔑)理由に「至(zhì )徳(dé )」と(💜)称讃して(😄)あるが、前段に(🗞)出(🐉)ている武(wǔ(🚄) )王は殷の紂王(wáng )を討伐した人(🍢)(rén )であるか(🐵)ら(⏰)、文王(wáng )時代(⛎)に対(🙆)する称(chēng )讃(🔮)と見(jiàn )るの外(🛃)はない。従つて(🔭)「(😵)文王」(📭)という言(⚡)葉(yè )を(🎹)補(bǔ )つて訳(🕙)するこ(🐡)ととし、且つ賢(xián )臣の問題で前後を結びつ(🛎)けて見た。し(🤮)かしそ(🆖)れでも前後の連絡は不充(⛹)分(💻)である。というのは、文王(🙃)の賢(👹)臣(🚯)が武王の(🤛)時(shí )代になると、(🚌)武王(wáng )を(👐)たすけて殷を討(🚼)(tǎo )た(🤪)せたことになるか(♟)らであ(🈳)る。とにか(🕳)く原文に何(🐶)等かの錯(cuò )誤がある(🛫)のではあ(👈)るまい(🏦)か。
○ こうい(🍒)う言葉の深刻さがわからないと(🍔)、論(✈)語の妙味はわか(🌉)ら(🕕)ない。
「(🚓)私は、君子(🕢)というものは(🍱)仲(zhò(🏻)ng )間ぼめは(📈)しないものだと聞(😧)いてい(⛅)ますが、やはり君(jun1 )子(zǐ )にもそれが(🚞)ありましょうか。と申しますの(🍨)は(💾)、昭公(❣)は呉(⌚)ごか(🏫)ら妃きさき(🏾)を迎えられ、(✳)そ(🍞)の方(👫)がご(😽)自分と同(🛣)性なために(🥣)、ごまかして呉孟(mèng )子ごも(😊)う(👣)しと呼んでお(🦃)られる(👤)の(🥐)です。も(🆙)しそれで(💩)も昭公(gōng )が礼を知(🚣)った(👛)方だ(⛸)といえますなら、世の中に誰か礼(lǐ )を知(🔫)らないもの(🐕)があ(🤰)りましょう。」
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A（滋）あゝ、(💛)ま(🔎)あさ(🦏)う云つて来た(🛐)んだよ。僕(📟)はたつた(📋)今其の(😪)手紙を受け取(📊)つた(👂)ばかり(🛶)な(⏬)んだ(🏍)。此の通り此(🐀)処に持つて居るんだ。僕(🈶)の両(🐁)親から公然と相談があれ(🥩)ば、夢(⏲)子は結婚しても好ささうな事を書いて来て居(🐉)る。だからもう内の方さへ(💥)う(🔔)まく行(✏)け(🤒)ば(🐚)、此の話(😝)は纏(🔩)ま(🔌)るにきまつて居(⚓)る。僕は今夜此の手紙を(🐆)見せて是非とも(🍱)マア(🥊)ザアを(📻)説(🛫)き伏せてしま(😷)はうと思つて居る。
A「じゃあ何のため(🌽)にダンスなん(🧢)か習(🛎)ったのよ。―――いい(⤴)わ、そ(🎻)んなら(🎒)、もう明日から何処(🚮)ど(💛)こに(🚩)も行かないか(🎸)ら(👲)」
A 毛(🍭)筆(📧)を使ふ場合に(🕖)は、原稿用紙も日本紙の(🕛)方(🔨)が(🌨)便(🐺)利であることは云ふ迄(🎮)もないが、(🐤)日本紙はそれ以外にもいろ(🔥)いろ都(👏)合のいい(💆)こと(🎙)がある。第一、(⏬)私は関西(🐡)の郊(🕺)外に住んで(🌻)ゐ(🐓)るので、原稿を記者(🌋)に手(🕐)渡(🥂)しす(😩)ることは殆んどない。い(🐡)つ(🏢)も郵便で送り(🗂)届けるの(🐷)である(📊)が(📤)、そのためには(🤔)、目方(📣)のか(🥡)ゝら(♒)ない(🗞)、嵩張らない(🈺)紙質で、強靭なものゝ方がよいのであ(♐)る(🅾)。それに私は、(🈁)非常(⚡)に書(🎦)き(🐭)潰しをする(🗳)方(💊)で、統計(📞)を取つた(❓)訳では(🆓)ないからハツ(🐸)キリしたこ(🐑)とは云へないが、一枚について少くも四五枚は(💽)無駄をす(🛃)る。だから百(🎨)枚の物を(😼)書くには(🍥)、四五(🗨)百枚以上の紙を用意して(😞)かゝ(🥉)る。それでも筆が思ふやう(💍)に運ばない時は、仕事が捗らな(🖊)いの(🐝)に反比例して、(🔪)用(🤚)意した紙は見る／＼減つて行き(🍦)、紙屑籠が(💖)直きに(🌀)氾濫するのであるが(🌐)、執筆中は女中(🎉)を呼(🚕)んで籠をあけ(🔱)させるのさ(🕯)へ億劫(🥘)おくくふなものであ(🥡)るから、机の周りが散ら(😑)かつて仕方がな(😰)い。そんな(🏗)場(🏇)合に、日本紙の紙屑は(🤦)嵩張(🖐)らない(🐸)だ(⤵)けに氾濫する度(🌒)数も少(😎)く、籠(🍕)をあけ(📁)に(🗨)行く(🐵)手数(🚮)が大分省ける。又旅先へ仕(💢)事を持つて行(🚠)く時など、五(🔓)百枚千枚とい(🍴)ふ西洋(❤)紙を持ち運ぶ(🍹)のは厄介だけれども(🎴)、日本紙だと手軽に運搬(🌆)出(🏔)来るので(🔳)ある。
A庄造は、母親から(🙆)も女房からも(🙁)自分が子供扱ひ(📫)にされ、一(💋)本立ち(🔜)の出来ない低能児のや(🍍)うに見做される(📘)のが(👷)、(🏣)非常(🏑)に不服なのである(🥧)が、されば(🎎)と云つてその(🚊)不(🎴)服(😿)を聴いて(📀)くれる友(🍯)達もな(🐔)く、悶々の情を胸の中に納めてゐると(📋)、何と(📋)なく独りぽ(Ⓜ)つちな、頼(🔝)りない感じが湧いて来るので、その(💋)ため(🚳)に尚リヽーを愛してゐ(🅾)たのである。実際(🏰)、品子にも、(➖)福子に(⏹)も、母親にも分つて貰へ(🐃)ない淋(🚹)しい気(🚜)持を、あの哀(⏫)愁に充ち(😇)たリヽーの眼だけがほん(🎰)たう(🤕)に(💋)見抜いて(❎)、(🦑)慰めて(㊗)くれるや(🚹)うに思ひ、又あの猫(🚉)が心の奥に持つ(🐆)て(🥜)ゐな(🖨)がら、(⚪)人間に向つて(👑)云ひ現はす術すべ(✏)を知ら(🎲)な(🏟)い畜生の(🏊)悲しみと云ふやうな(🦇)ものを(👡)、自分だけ(💣)は(💹)読(😶)み(⏮)取(🦌)ることが出来る気が(🦎)し(🛩)てゐたのであ(❣)つ(🤼)たが、そ(🛑)れ(📕)がお互ひに別れ／(💳)＼にされて(🐽)し(⛸)まつ(📁)て四十余日になるのである。そして一(👐)時は、(👍)もう(🧑)そ(🏹)のこと(📖)を考へない(🈯)やうに、なるべく早くあきらめる(🉑)やうに(🦏)努めたこ(📑)と(🤲)も事実(🍤)だけれ(🉑)ども(🎓)、母や女房(📻)への(🚵)不平が(🚒)溜つて、その鬱(⛸)憤の(🎍)遣り(📢)場(🧕)がな(✳)くなつて来るに従(🙉)ひ、(🔛)い(💻)つか再(🅾)び強い憧れが(🀄)頭(❔)を擡げて、抑へ(💋)きれ(♈)なくなつた(🗽)のであつた。全(🤹)く(🤾)、(🌌)庄(💣)造の身になつてみる(🦆)と、あ(🆙)ゝ云ふ厳しい足止めを(🙉)さ(📣)れて(💜)、出(👽)るにも入(🛍)るに(🕛)も干(😝)渉を受(💥)けた(🧚)のでは、却つて恋ひ(🐰)しさ(😼)を焚き付けられ(🕐)る(🎭)やうなも(🕚)ので、忘れ(👌)ようにも忘れる(♒)暇がなかつたのであ(👼)るが(🚘)、そ(🏬)れにもう一つ気になつたの(🥂)は、あれきり塚本か(👀)ら何の報告もないこと(🍂)であつた。あんなに約束しておきながら(🙏)、どうして(😑)何とも云つ(🍔)て来てくれ(🍈)ない(🔔)のか。仕事が忙しいの(🔎)なら已(🛶)むを(🌤)得(🛁)ないが、ひよつとするとさ(🚨)うで(🐀)なく、彼(🍷)に心配させまいとして(🕚)、(🤦)何か隠し(🗂)て(🐼)ゐ(⛵)るのではない(🔻)か。たと(💺)へば(👛)品子に(🏜)いぢめ(😴)ら(🛸)れて、食ふ(🎄)や食(🚷)はずでゐ(📱)るためにひどく衰弱してしまつ(🍴)たとか、逃(🏬)げて出たき(👜)り(⌚)行(⛰)衛不明になつたと(🥦)か(🗒)、(🚅)病死した(🥖)とか、(🐮)云(🧑)ふやうなこと(🔩)があ(🕘)る(🙍)の(🌰)で(🔡)はないか。あれか(🆚)ら(💸)此方(🏹)、庄(🛩)造(🕢)は(🛩)よく(🦏)そんな(🙁)夢を見て、夜中に(🦈)は(🍔)つと眼を(🤮)覚ますと(🦄)、何処かで「ニ(🐥)ヤ(👘)ア」と啼いてゐるやうに思へ(🕐)る(😙)ので(😷)、便所へ行くや(〰)うな風をしな(🆗)がら、(🖤)そうつと(🥩)起き(🕸)て(🏠)雨戸を開けて(🗝)みた(💇)ことも、一度や(😨)二度で(🚯)はない(👸)のであるが、あまり(🚆)たび／(😺)＼さう云ふ幻(🌔)に欺かれると(🧝)、今聞いた声や夢に見た姿は、リヽー(🛳)の幽霊なのではないか、逃げて来る路で野(🈸)たれ死に(🥙)を(⚪)して、魂だけが(😩)戻つたのではない(🥥)のかと(🏧)、(👑)そんな(💳)気(📆)がして、ぞうつと身ぶ(😡)るひが出たこともあ(🔺)る(📣)。だが又、いくら品子が(👄)意(🎽)地の悪い(📽)女でも、塚本(🙉)が(😗)無責任で(🚴)も、まさ(🍆)かリヽ(💑)ーに変つたことが起つたら黙つてゐる筈もあるま(♉)いから、便りのないのは(📞)無(🎨)事に暮らしてゐる證拠なのだと、不吉な想像が浮かぶ(🦓)たびに打ち消し／＼して(👂)来たのであるが(🎸)、(🤴)そ(🧟)れでも感心に(🦆)女房の云ひつけを忠(🔐)実に守つ(😥)て、一度も六甲の方(🛎)角へ足(🏂)を向(🏫)け(🐛)たことがな(🍧)かつた(🐒)と云ふ(🕯)のは(🍂)、監(👹)視が厳しか(🀄)つたばかり(🏃)で(⬛)なく、(🦈)品(🚯)子の網(🥤)に引つかゝる(💻)のが不愉快だからであつた。彼(🙅)には(🛬)リヽーを引き取つた品子の真意と云ふものが、今でもハツキ(🕰)リしな(💤)いのだけ(💣)れ(🏗)ども、事に依つ(💎)たら(🤦)、塚本が報(🔌)告を怠(🖖)つてゐるの(🔷)も品子のさしがねではな(🌚)い(🖨)のか、彼奴あ(🐃)いつはさ(✈)う云ふ風にしてわざと己(🚗)に気を揉ませて、おび(🆖)き寄せようと云ふ(🥂)腹(🏇)で(🔞)はないのかと(🍮)、(🏟)そんな(🔺)邪推もされる(🥝)ので、リヽーの安否を確かめたいと願ふ一方、見す／＼彼奴の罠に篏(🖨)はまつて溜るものかと云ふ反感が、それと同じく(🙀)らゐ(🚦)強(🌕)かつたの(📔)で(🈲)あつた。彼は何(🏞)とかしてリ(🐲)ヽ(🎵)ーには(💏)会ひた(🖇)い(🍔)が(⛸)、品子に(⛓)掴(🌅)まること(🎉)はイヤで溜らなかつた。「とう／(🕖)＼やつて(🤮)来(⏭)ましたね」(😨)と、彼奴(🖥)が(🎬)へんに利口ぶつて、得意の鼻をう(📖)ご(🥡)めかすかと(🕘)思ふと、もうその顔つ(📅)きを浮かべ(💊)たゞけで(🕸)ムシヅが走つた(🎱)。元来(🈷)庄造に(📰)は彼一流の狡ずるさがあつて、いかにも気の弱い、他(🔘)人の云ふなり次第になる人間のやうに見られ(🥥)てゐるのを、(🛐)巧みに利(🚼)用するのであ(❣)るが、品子を追ひ出したのが(😂)矢張そ(😾)の手で、表面(🏥)はおりんや福子に操られた形(🐉)であるけれ(🐒)ど(😫)も、その実誰よりも彼が一番彼(🚗)女を(💾)嫌つてゐたかも知れな(🐶)い(🏗)。そして庄造は(😭)、今考へても、いゝことをした、いゝ気味(🔴)だつたと思(⏳)ふば(⏲)かり(🔗)で、不憫ふびんと云ふ感じは少(🧢)しも起らないので(📭)あつ(✉)た。
A 君の手(🔫)紙だっ(📰)て同じ事です(😦)。君(👶)は、君(💝)自身の「かよわい」善(❣)良さを(🏷)矢鱈やたらに売込も(⛲)う(📿)としているよう(🕕)で(🌆)、実にみっ(🥂)と(🗃)も(🥠)ない。君(🕚)は、そ(🦎)ん(💊)なに「かよわく」善良(👩)なのですか。御両親を捨てて(🤵)上京し、がむしゃらに小説(📬)を書いて突進(🍿)し、とうとう小説家(🏷)として(💠)の一戸を構(☝)えた。気の弱(😍)い、(👅)根からの善人には、とても出来(🐱)る仕業しわざ(🍾)ではありません。敗北者(🚝)の看板は、やめていた(🕰)だく。君は、たしかに嘘ばかり言(🕊)って(🛸)い(😇)ます。君は、まず(🔈)しく痩(🕸)やせた(🐒)小説ばかりを書いて(🚵)、そ(🍭)うして、昭和の(🚲)文壇の片隅か(🥂)た(💁)すみに現われ(🚪)かけては消(💏)え、(⏮)また(🎟)現われか(😷)けては忘(🥂)れられて(😐)、そうし(🚄)て(🚏)、この(🤯)ごろは全く(🌲)行きづまって、語(⛩)学の勉強をは(🥋)じ(🏽)め(🚮)よう(🥟)か、日本の歴史を(💣)研究し直(🌂)そ(🈁)う(🏡)かと(🥪)考(🥕)えているのだそうですが、全(🥗)部(🎯)嘘で(🔣)す。君は(🖋)、そんな自(💬)嘲(🖼)じちょう(🥀)の言葉で人に甘えて(🕹)、君自身の(😠)怠惰と傲慢をごまかそ(🔯)うとしているだけ(🍞)です(🤫)。ち(🚼)ょ(🚀)っと地味に見えながらも、(🔈)君ほど(🙁)自(♌)我の(🚲)強い(🥖)男(⛎)は、(🎊)めった(⬆)にあ(🛺)りません。おそ(🤨)ろし(🍽)く復讐心の(👏)強い男の(🏓)ようにさえ見(🌌)えます。自分自身を悪い男だ、駄目な男だと言い(⏮)ながら、そ(🥗)の位置(🏛)を変(📴)え(🕷)る事には(⌛)少しも努力せず、あわよく(♿)ば(🌄)その(💐)儘(🐩)ままでい(🖥)たい、(🕜)けれどもその(🐒)虫(💁)のよ(🔄)い考えがあまり目立っても具(😌)合(⛏)いが悪いので、仮病の如くやたらに顔をしかめ(🆚)て(🥙)苦痛の(🕕)表情よ(🛋)ろ(🏭)しく(☔)、行きづま(⬆)った、ぎりぎ(👤)りに困惑(🐺)し(🚾)た等と呻(📳)うめい(👴)ているだ(⬇)け(🔄)の事で、内心どこかで(🦗)、だけど俺(💻)は偉い(🍮)んだ、(🔻)俺の作品(🎿)は(😴)残(🎰)るのだと(💘)小声で囁さ(🈸)さやいて(🤢)赤い舌を出してい(💞)るという(💺)の(🏏)が、(🏢)君の手紙の全体から受けた印(⛺)象で(🥉)あります。君自身の肉(😯)体の疲(😀)労(🥘)やら、精神の弛緩しか(🌟)ん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせ(🐠)い(🍕)にし(🚥)て、(📊)君の怠(🎙)惰を(🤓)巧みに理窟附(💒)けて、人の同情を得よう(🚛)として(💦)いる。行きづまった、けれど(🍗)もその理由(🚃)は(🙃)、申し(😿)上(🐄)げ(🌦)ません等と、な(😼)んという(🎽)思(🤽)わせ(🤢)振りな懦(🎏)弱だじゃくな言いかたを(🚛)する(🧗)のだろう。ひ(🔹)どい圧(🔓)迫を受けて(👼)いるの(🕢)だが、けれども忍ん(🏐)で、それは申(🍣)し上げませんと殊(💂)勝な(👖)事を言(🤗)っている(🔂)よ(😙)う(🐳)にも聞(🎡)えますが、誰が一(🈶)体、君をそんな(🛐)に圧迫しているのです(📲)か。誰ですか？ みんなが君を、大事にしている(😣)じゃ(🖲)ありませ(📵)んか。君は慾張りです。一本の筆(🤓)と一帖(😱)の紙を与えられたら、作(😍)家はそこに王国を創(😫)つくる事が出来(🌘)る(💝)ではないか(💅)。君は、自身の影におびえてい(📞)るのです。君は、ありも(🚏)しない(🔡)圧迫を(🚽)仮(📛)想して、や(🏎)たらに七転八倒しているだけです。滑稽な姿で(🦃)あります。書(🛎)き(👒)たい(🗃)けれども書けな(💍)く(🚆)なったと(🌘)い(🤶)うのは嘘(📉)で、君に(😮)は今、書きたいものがなんにも無(🌆)いの(🌍)でし(👤)ょう。書き(🏖)たいものが無くなったら(🐆)、(🐷)理(📶)窟(🧛)も何も(🎖)ない、それっきりです。作家が死滅したのです。救助の(🥕)仕様も(📂)ありません(❤)。君の手紙(💘)を見(😕)て、(💓)自分(🕢)は君(🍊)の(📁)本質的な(✨)危機(🤚)を見(📄)ま(📛)した。冗談言(🔆)って笑ってごまかしてい(📲)る時ではありません。君は或いは君の仕事にや(🛋)や満足(📸)しているのでは(💞)あるまいか(🥉)。やるべきところ(💰)迄は(🥍)、やり果した。これ以(🈹)上のものは(♉)、もはや書け(🕌)まい、(🐑)まず、これで(🚺)よし等と考(♟)えているの(🥧)でしたら、とん(⚪)でも無(📹)い事(😋)で(🐋)す。君はまだ、やっとお手本を巧みに真似る事(🎈)が出(💢)来ただけです。君の作品(💃)の中に十九世紀の(📯)完成を(🚈)見附ける事(🍯)は出(♒)来て(🗝)も、二十世紀(😦)の(🛐)真実が(🕌)、すこしも具現せられて居り(🌧)ません。二十世紀の真(🤧)実(🐒)とは、言葉を(🌘)か(🎼)えて(⚪)言(🎻)え(🦖)ば、今日のロマン(🍥)ス、或いは近代芸術という(🏖)事にな(🌶)るの(😴)ですが(🐠)、それは君の作品(🍢)だ(🈴)けでなく(🏮)、世界の誰の作(🔪)品の中にも未だはっきり具現せら(🔔)れて居りません。企図した人は、すべて無慙むざん(🐱)に失敗し、少し飛び上りそうに(🕺)なっては墜(🐦)落(✝)し(🐶)、世(📟)人(🗻)には(🐧)山(🗣)師のように言われ、まるでダヴ(🥀)ィン(🐒)チの飛行機の如く嘲笑せられ(📍)て(😤)いるの(📓)です(⛓)。けれども自分は(🍅)信(🙉)じています(😥)。真の近代芸術は(🔮)、いつ(💃)の日か一群の天才たち(➰)に(💀)依って必(😸)ず立派に(🚉)創成せ(😎)られる(📦)。そ(🐾)れは未だ世(🕋)界に全く(🦗)無かったものだ。お手本から(✊)完全に解放せられて二(📸)十(🆗)世紀(🌎)の自然から(⛴)堂々(❤)と湧出ゆうしゅ(🐭)つする(🚈)芸術。それは必(🎋)ず実現せ(🌧)られる。そうして自分は、その(🏺)新しい(🌊)芸(✏)術が、世界のど(🌚)この国(😻)よりも、(📑)この日本(🌻)の国(📟)に於いて、最も美事に(🎬)開花す(✊)るのだ(🖇)と信じている。君たちと、(🔐)君たちの後輩が、それを創(🏒)るようになるだろうと思(🌨)って(📋)いる。日(🎚)本には、明治以(🕣)来たく(🗞)さんの(🛵)作家が出まし(🕚)たが、一つの創作(🥜)も無(👇)かった(🆑)と(📐)言ってよい。創作という(🏳)言(♒)葉(📍)は、(🧜)誰が発明し(📧)たも(💑)のかわ(🉐)からない(🍲)けれども、実にいい(🎃)言葉(🎆)だ(🤨)と思(🚇)う。多(📦)くの人は、この言葉を小(👊)説(📩)の(👝)別名の如く気楽に考えて(📍)使用(📉)しているようですが、真の創作は(🍀)未だに日本に於(🅰)い(🐓)て明(🎮)治(😅)以後、(📠)一篇もあ(🤝)ら(🌷)われ(☝)ていないと思う。ど(🐩)こか(👸)に、かならずお手本の匂いがし(🧚)ます。それが愛嬌あい(🗣)き(🖖)ょうだった時代(🧀)もあ(🍁)ったのですが、今では外国の思想家も芸(😜)術家も、自分たちの(💹)行く路に(💐)就いて何一つ教えてはくれません。敗北(🚔)を意(🥫)識せず、自(👔)身の仕事(🐡)に幽かすかながらも希望(🎗)を感じて生き(🦎)ているのは、いまは、世界中で日本の芸術家(🚖)だけか(📃)も知(📳)れない。仕合せな事で(🤠)す。日本(🌘)は(🦗)、芸術の国なのかも知(😤)れ(🛅)ぬ。
A「ヒドイ仇(😍)名がナオミに(⚪)附いて(🚑)いると云(🗻)う(🚿)のは、一(🌥)体どん(🌗)な仇名ですか？」
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