(🏴)ところ(👹)が孔子は、あとで他の門人(🐽)たちに仲弓の言を伝(🔢)えて、しきりに(📠)彼をほめた。そ(🚺)して再(⬇)びい(⬅)った。
「お前にわか(🌜)らなけれ(🏌)ば、孟(mèng )孫にはなお更(gèng )わかる(🏬)まい。少(shǎo )し言葉が簡単すぎたよ(🧛)うじゃ。」
季孫きそん、叔孫し(🧗)ゅくそ(😽)ん(🤛)、孟(🐝)孫もうそんの三(💖)氏(👪)は(😾)、ともに桓公の血すじをう(🏎)けた魯の御三家で、世にこれを三(⤵)桓(huán )かん(🎇)と(🎇)称(😧)した。三(💢)(sān )桓(🍘)は(🎎)、代々(🏌)大(😙)夫の職を襲(xí )つぎ、孔子の時代(dài )には、相むすん(⚓)で政治をわたくしし、私財(cái )を積(🎽)(jī )み、君主を無(wú )視し、あるいはこれを(🔵)追放(🤵)するほど、(🐗)専(zhuān )横のかぎりをつくして(🀄)、(🎙)国民(🤞)怨(🍁)嗟の的(💳)になっ(⚾)ていた。
「えら(🥗)く考えこん(🧐)で[(🎡)#「考えこんで」は底本では「考(kǎo )えこん(📶)」]いるようじ(🤞)ゃ(⏬)な。」
しかし(🧤)、孔(kǒng )子(🆕)の答えは、極めて無造作(zuò(💰) )であった。彼は相(🔐)手の言葉に軽くうな(🃏)ず(🏧)き(📿)ながら(🍳)、
その(😵)場はそ(📈)れで済んだ(🤨)。し(🚆)かし仲弓(gōng )に(📖)対する蔭(🥂)口はやはり(🧜)絶えな(🗄)かった。い(🏰)うことが(🔇)なく(⛽)なると、結局彼の(🖇)身(🚛)分(fèn )がどうの、(🍶)父の(🧠)素行がどうのという話に(🦕)なって(🆎)行った。むろん、そん(🈹)な話は、今に始ま(⏫)ったこ(🤷)とでは(📏)なかっ(🐍)た(⛷)。実をい(🗼)う(☔)と、(🌺)孔(kǒng )子が仲弓を特に称揚し出したの(🤢)も、その(⛱)人(✡)(rén )物(⏭)が(🚒)実際(⌚)優れていたから(📒)ではあったが、何(hé(🦖) )とか(🐮)して門人(😰)たちに彼の真(zhēn )価(sì )を知(🤛)らせ、彼の身分(👵)や父(fù(🍬) )に関(🚥)する噂(zǔ(🌽)n )を話(🛷)題にさせないようにしたいためで(👯)あった。とこ(🎣)ろ(🐪)が、(📄)結果はかえっ(🏠)て反(📬)(fǎ(🌠)n )対(duì(💋) )の(🕢)方に向いて行(🚤)った(💂)。孔子が彼を讃(😩)めれ(🥚)ば讃める(🌦)ほ(🌙)ど、彼(🏾)の身(🦕)分の賎しいことや、彼の(😶)父の(📥)悪行(⛺)(háng )が門人たちの蔭口(🏄)の種(zhǒng )にな(🥎)るのだっ(🦃)た(💎)。
と、心の中(🤮)(zhōng )でくりかえした。
「(📛)見事(shì )な(🥀)牛じゃ。あれならき(🕜)っと神様(yàng )の思(sī )召に叶いそうじゃのう。」
樊遅には、(📍)もううしろを振(zhè(🥫)n )りかえる(👳)勇(💪)気が(😖)なかっ(🔁)た。彼は、正(🧡)面(miàn )を向い(🥝)たきり、石(shí )のように固(gù )くなって(🎒)、殆ど機(🎧)(jī )械的に手(shǒu )綱をさばいて(🗿)いた。
(🥅)門(🦃)人(🌹)たちは(⛅)、(🌳)その日(💘)特に孔(🥏)子のお供(📅)を命ぜられた(🎃)こ(🏜)とを、(🚽)非(🥅)常(💖)に光栄に感じた。彼等(🚙)は如何にも得意(yì(🥨) )らしく、※(🔭)(「口(kǒ(🕷)u )+(💘)喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として(✋)孔(➡)子(zǐ )のあとに従った。
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