バラエティ番組《中出し したら アヘ 顔 で 奴隷 に なる 世界》1行目ライン
中出し したら アヘ 顔 で 奴隷 に なる 世界あらすじ
「(🎿)１(🗯)詩でも音楽(🍵)で(🉑)も、究極(🥨)(jí )は無邪の(🥨)一語に帰(guī(📈) )する。無(🥧)(wú )邪にさえなれば、下(📚)手へ(❣)たは下(xià )手(🏘)なりで、まこと(🔜)の詩(🧝)(shī )が(♌)出来、(♐)まこと(🎮)の音(🧗)(yīn )楽(🚒)が奏(zòu )でら(🚆)れるものじゃ。こ(🚔)の自(zì )明の理(🈴)が(🤹)、君には(🎥)まだ体得出来ていな(🕤)い。腕(💣)(wàn )は達(🐖)者だが、惜(xī )しいものじゃ。」
(📦)ところが、ある日、樊遅(chí )が孔(🚼)(kǒng )子(zǐ )の供(🤔)を(🔧)し(🏊)て(🤱)、馬車を御するこ(⚫)とにな(🕤)った。樊遅は孔子(👸)の若い門人(rén )の一人(rén )で(⏱)ある。武(wǔ(🎳) )芸に秀(🐌)でている(🈂)ために、孟孫子に愛(à(🌈)i )されて、し(🛠)ばし(🎞)ばその門に出入す(🎦)る。孔子(zǐ )は、彼な(🈷)らば、自(🌀)分の意志をは(🈲)っきり孟(🧣)懿(⏫)子に伝(🚽)えてく(🤦)れるだろ(🤳)う、と(💦)考(kǎo )えた。
「決してお世辞は申しませ(🎻)ん。」
しかし(💦)、ただ(🚟)一人(👗)の門人(♈)でも見(jiàn )捨てる(😣)の(📩)は、決して彼(bǐ )の本意では(📟)なかっ(💦)た。そし(🔔)て、考(🍵)えに(😊)考(kǎo )えた(🐥)末(mò )、(🈳)彼は遂に(🍅)一策を思(🎚)いつい(🍋)た。それは、(🥍)仲(⭕)弓にけち(🏍)をつ(🚺)けたがる門人たち(🕣)を(🍊)五六(liù )名つれて、郊外を散策することであ(👊)った。
仲(zhòng )弓(gōng )自身にしても、何(hé )とな(😤)くうしろめたかった。彼は孔(kǒng )子(🐡)が甞(cháng )て(👁)、(🤙)
と、孔(✌)子は急に居ずまいを正して、(✊)射るように楽(⛏)長の(📬)顔を見(jiàn )つめ(🚳)な(🕛)がら、
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A「も(💏)う冬(🎵)です(🈯)も(💌)の。け(🌿)ふだ(🐇)けぢやなく(⛔)、あしたもあさ(🔣)つても寒(👭)い(🙄)にきまつてゐ(📈)ます。」と子供を(👜)叱(🚓)るやう(💁)な口調(📷)で(➡)言ひ、「そんな工合ひに家の中で(🕡)、じつ(🏼)と炉傍に坐(⬜)つて(🎏)ゐる人と(🍢)、井戸端へ出て洗濯(🎶)してゐる人と、どつちが寒いか知つてゐます(🈲)か。」
A「今(💥)日は二宮尊徳先生(🐮)のお話をしますか(🔶)ら、みん(🧥)な静(🌓)粛に(🏛)して聞かなければい(💁)けませ(🏳)ん」
Aこう(🚟)云って信一は(🍉)西洋館の二階を指さし(❗)た。肉色の布のかゝった(🈚)窓(🧕)の中から絶え(🐪)ず(🍛)洩(🔕)れて(⤵)来る不思議(🔩)な(⬅)響(⛎)き(🤟)。……(🔙)…或る時は(🎞)森の奥の(⤴)妖魔が(🤾)笑う(🗒)木霊こ(🏈)だま(🐈)の(🍼)よ(🦔)うな、或る時はお伽(💁)噺とぎば(⚾)なしに出て来る侏儒(🥗)こびと(🛢)共が多勢揃って踊るような、幾千の細か(📙)い想像の綾糸で、幼い頭へ微妙(🧢)な夢を織(🧣)り(🤷)込(🚂)んで行く(🧦)不思議な響きは、此の古沼の水底で奏でるのかとも疑われる。
A「(🔶)何(🛢)も(🔲)お構い出来ませぬが、ずく(🧀)しを召(⏩)し上って下さ(😈)いませ」
A「い(🥧)やい(🌲)や(🚞)、高貴(🍍)なお(💛)方には、それ相当の礼(🐵)を尽さなけ(🏇)れば。」と緊張のあまり声(🎫)がしやがれて(🔘)、足がもつれ(🖐)、よろよろ(🍩)と(🐺)千鳥足で階(🕵)段を昇(📫)り、見渡す(🏂)と、(💐)そこは万畳(👙)敷とでも(🐣)云つてい(🍿)い(🥃)くらゐの(🗑)広(🍕)い座敷(💍)になつてゐる。い(💖)や、座敷といふよりは、庭園と言つた方(🔌)が(🚂)適切か(🔜)も知れ(🤕)ない。どこ(🔀)から(🔤)射して来るのか樹(🛄)陰のやうな緑色(🦂)の(🕵)光(🗾)線を受けて、模糊と(😞)霞んでゐ(😵)る(⏫)その万畳敷と(🚎)でも(🚒)言(🌳)ふべ(🃏)き広場には、や(🏙)はり霰の(🧒)やう(🤒)な小粒の珠が敷きつめられ、と(🥜)ころどころ(😚)に黒い岩(🛃)が秩序無くこ(💑)ろが(⛔)つ(🤮)てゐて、さうして(⬛)それつきりである。屋根はもちろん、柱一本も無く、(🍒)見渡す限(🤩)り廃墟と言つていいくらゐの荒涼た(🥥)る大広場である。気をつけて見ると(🤤)、そ(⛹)れでも小粒の珠のすき(🍜)まから(👲)、ち(👐)よいちよ(✋)い紫色の(🌼)小さ(🏃)い花が(👭)顔を出してゐる(🥪)のが見(🚷)えて、それがまた、(💳)かへつて淋しさを添(💆)へ、これが(👙)幽邃の(🦉)極とい(✉)ふのかも知れな(🥍)いが、しかし(🕕)、よ(🗃)くも(🥡)ま(📼)あ、こんな心細いや(🆖)うな場(👾)所で生活が出来(🐬)るもの(🍹)だ(🈯)、と感歎の溜息に似た(🍭)ものがふ(🚛)うと出(⏸)て、さらにまた思ひ(🥕)を(💝)あらたにして(🗂)乙姫の(❇)顔をそつと盗み(📅)見た。
A 私は、吸い物椀(🕜)を前(🏋)にして(⏯)、椀が微かに耳の奥へ沁むようにジイと鳴(🚯)っている、あ(🗡)の(⏳)遠い虫の音のような(📙)おとを(🎎)聴き(🛣)つゝ(🔟)これか(🌚)ら食べる物の味わいに思い(🌤)をひそ(🍉)める時、い(🚈)つも自分(🛶)が三昧境(🏠)に惹き入れら(🛬)れるのを覚(🍇)え(💋)る。茶人が湯のた(😦)ぎるおと(🐾)に尾上の(🐣)松風(🥎)を(⏰)連(👟)想しながら無我の境に入ると云う(🐑)のも、(💳)恐らく(🐆)そ(🍠)れ(🌳)に似た心持なの(🔖)であろう。日本の料理は(💢)食うも(🀄)のでなくて見るものだと(📫)云われ(🌬)る(🚩)が(🌳)、(🏌)こう云う場合、私(🚱)は見るもので(🍂)あ(🚎)る以上(🤡)に(📛)瞑想(⛑)す(🖍)るもので(🚈)あると(🥨)云おう。そうしてそ(🙃)れは(☕)、(⏮)闇にま(🥘)た(😎)ゝく蝋燭の灯と(🙉)漆(🖌)の器(🛑)とが合奏する無(📩)言(✖)の音楽(🥦)の作用な(🥥)のであ(🏡)る。かつて漱石先生は「草枕」の中で(🆎)羊羹よう(🏋)かんの色を(🐶)讃美してお(🚃)ら(💀)れたこと(🧣)があった(💦)が、(🚬)そう云(🎽)えばあの色(🗃)な(🛥)どはやは(🏈)り瞑想(🍹)的ではないか。玉ぎょく(👽)のように半透明に曇った肌(🕵)が、(🦃)奥の方ま(💕)で日(🤜)の光りを吸い取っ(🚍)て(🔥)夢みる如(🥍)き(🍑)ほの明(🕝)るさを啣ん(🐸)でいる感じ、あの色あいの深さ、(🤡)複雑さは、西洋(🚲)の菓(🤬)子に(🕰)は絶対に(🤭)見られない。クリーム(🎢)などはあ(🤒)れに比べると何と(🛁)云う浅(🖤)はかさ、単純さであ(😮)ろう。だが(🙃)その羊(🤣)羹の色あいも、あれを塗り(🤙)物の菓子器に(🐟)入れて、肌の色(🅾)が辛(✏)うじ(🦖)て見分けられる暗がりへ沈めると、(🈸)ひとしお瞑想(🎷)的になる。人はあ(🛋)の冷たく(🌇)滑かなもの(💆)を口中にふくむ時、あたかも室内の暗黒が一箇の甘(🏳)い塊に(🥕)なって舌の先で融(💑)け(🎅)るのを感じ(🕧)、(🌅)ほんと(🐀)うは(🏅)そう(😤)旨くない羊羹でも(🎼)、味(🐝)に異様な(🤟)深みが添わるように思う(🛰)。けだし(🌧)料理の色あいは(🕵)何処の国(🕑)でも食(🐔)器の(➡)色や壁(♌)の色と調和するよう(🚶)に工夫されているの(♈)であろうが、日本料理は明(♉)る(👅)い所で白ッち(🎲)ゃけ(💄)た器で食べて(🦓)は慥かに(👠)食慾(🦌)が(💁)半減する(⚾)。たとえばわれ／＼(👃)が(😐)毎朝(⛑)たべる赤(🚵)味噌の汁なども、あの色を考えると、昔の薄暗(🖋)い(🖲)家の中で(🖲)発達したもの(🌌)で(🕓)あるこ(⛑)と(🌻)が(🌅)分る。私は(💂)或(🏊)る(🏷)茶(💫)会に呼ばれて(♓)味噌汁を出されたことがあったが、い(🌖)つもは(🧖)何で(🕌)もなくたべていたあのどろ(🛁)／＼の赤土(❣)色をし(🎯)た汁が、覚束ない(📓)蝋燭のあか(🌭)り(👢)の下で、黒うる(🕔)しの(💞)椀に澱ん(🏐)でいるの(🥁)を見ると(📥)、実に深み(💶)のある、うま(💰)そうな色をしているのであった(🍤)。その外醤油(🅿)などにしても(👶)、上方では刺身や漬物やおひたしには濃い口の「(🔰)たまり(🥇)」(🎖)を(💔)使うが、あのね(🏕)っとりとしたつやのある汁(🀄)がいかに陰翳に富み、闇と調(🕢)和することか。また白味噌や、豆(🤺)腐や、蒲(🤹)鉾や、と(⛺)ろゝ汁や、白(🏳)身の(🕠)刺身や、あ(🌤)ゝ云(🕛)う白い肌のものも(🛐)、周囲(🍁)を明(😑)るくし(➖)たの(🦍)では色(⬇)が引き立たない。第一飯にしてからが、ぴか／＼光る黒塗りの飯櫃めしびつに入れられて、暗(📡)い所に置かれ(📐)ている方が、見ても美しく、食慾(💛)を(🙁)も刺(💏)戟する(🛎)。あの(🍫)、炊きたて(👏)の(📵)真っ白な飯が、ぱっ(😝)と蓋を取っ(🥈)た下か(🔆)ら煖かそうな湯気(🌟)を吐きな(😧)がら黒い(😦)器に盛り上って、一(⌚)と(😗)粒一と粒(🉐)真珠のようにか(🏚)ゞやいているのを(👛)見る(🚨)時、日本人(🕯)な(🏥)ら誰しも米の飯(😊)の有難さを感じるであろう。かく考えて来(🌆)ると(🎁)、(🍗)われ／＼の料理が常(🗣)に陰翳を基調と(🏿)し、闇と(🙇)云(🐣)うものと切(🏞)って(⤵)も切(👞)れない関(🔫)係に(🍆)ある(🅿)こ(🕯)とを知(🚐)るので(🙍)ある。
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