とい(🙃)うのであった。これ(🌤)も子游に対するのと大(dà )同小(🔂)異(yì )で、少(📈)々怒(🏽)(nù(😴) )りっぽい(👉)子(zǐ )夏に(🥩)対する答(dá )えとしては(🎑)、先ず当(🅰)然(rán )だ(🎡)。
子曰く、雍ようや南面せしむ(🚗)べしと。仲弓(✒)、子桑伯(🐮)(bó )子を問(wèn )う(💸)。子曰く、可なり(🐁)、(❌)簡(😡)(jiǎn )なり(🕔)と。仲弓(gōng )曰(yuē )く、敬(jìng )けいに(🍢)居りて簡を行い、以て其の民(mín )に臨まば、亦可ならずや。簡(⬅)(jiǎn )に居り(🍂)て(🍬)簡(jiǎn )を行(🐼)わば、乃ち大簡たいかんなる(😙)ことなから(🚵)んやと(🌁)。子(🚻)(zǐ )曰(🔑)く、雍の言然りと。
「やはり云(🔹)えないの(👤)か。じゃが、わ(🦎)しには解(🔊)(jiě )っ(🍡)ている。」
で(🔇)、彼(🐅)は(🗃)、(🔗)ある日、それとな(🥅)く子桑伯子につ(🏂)いて(🌙)の孔子(zǐ )の感想を求(🤛)めて見た(🏋)。彼は、もし(🔁)孔(kǒng )子に諷刺の意(👦)志が(📴)あれば、子桑(🏢)伯子のことから(🥈)、自然(rán )、(🎸)話は自(➿)分(fèn )の(🤦)方に向(🔐)(xiàng )いて来る(🐎)、と思った(💃)のである。と(🎗)ころが、孔(kǒng )子の答え(🥔)は極めて(🕟)あ(🦒)っさり(🎧)したものであ(⏱)った。
「どう致(zhì )しまし(🔗)て。先(🚝)生のお眼は、(🏪)それこそいつも(🌃)湖(hú(🌟) )水のよ(🌌)う(📵)に澄(chéng )んで居ります。」
「(Ⓜ)きっとご教(jiāo )訓を守り通しま(😚)す。」
「先達(dá )て珍しく孟孫がた(🕍)ず(🚖)ねて来て(💲)、孝道のことを訊いていたよ。」
「音楽の世界は(🐖)一如(📄)の世(😃)界(jiè )じゃ。そこで(🍞)は、(🤔)いささ(🤣)かの対(🦒)立意識(shí )も(🏵)許さ(🚹)れない。先ず一人々々の楽(🏒)手の心と手と楽器(🎾)とが一如になり、楽手と楽(lè )手(🕯)とが一如(👏)になり、更に楽(lè )手と聴衆(👺)とが一如にな(🈷)って、翕如(🆘)きゅ(🦇)う(🍍)じょ(🕝)とし(🎙)て一(yī )つの機をねらう。これが未(🗯)発の音楽じゃ。この(🤲)翕(xī )如た(🛐)る一如(rú )の世界(⛲)が(⌛)、機(🕘)到(⬆)ってお(🛄)のずから振(zhèn )動(🧤)を始めると、(🌱)純如として(⛩)濁りのない音(🤜)波が人(🐥)々の耳朶を(🦏)打(⏳)(dǎ )つ。その音はただ一(😂)つ(🥙)であ(🐩)る。ただ一つ(🔕)であるが、その中に(🎟)は金(💫)音もあり、石音(🖤)も(🏯)あり、(⚓)それ(🎌)らは(⛸)厳に独自の音色(🙍)(sè(🧝) )を保(bǎo )って(❕)、決して(⬆)おたがいに殺しあう(🐥)ことがない。※(📹)(「激(🔧)」(♋)の(🚏)「さん(🅰)ずい」に代(dài )えて「白」(🍠)、第3水準1-88-68)如(⤴)(rú )きょ(🖇)うじ(🎺)ょとして独自を守りつ(📝)つ、(🧙)しかもただ一つの流(liú )れに合する(🏧)のじゃ。こ(👑)うして、時間の経(📭)過につ(☝)れて、高低、(💙)強(📵)弱、緩急(jí )、さまざま(🥂)の(🚮)変化を見せるのであ(🧐)る(🦄)が、(🈷)その(⛰)間、厘毫りんごうの隙(🍃)もなく(🐥)、繹如えき(🥊)じょとして続い(📹)て行く。そこに(👵)時(💣)(shí )間的な(⚓)一如の世界(jiè(⏸) )があり、永(🌭)遠と(♈)一(🐧)瞬との(⚡)一致が見出(chū )さ(🚿)れる。まことの音(yīn )楽(lè )と(🏚)いうものは(🍨)、(👆)こうした(🐡)ものじゃ。聴(💗)くとか聴(🐻)かせる(📴)とかの世界で(➰)はな(🏫)い。まし(🐃)て、自(🥤)分の腕(👢)と他人(🐾)の(🐦)腕を比べたり(🌋)、音(yīn )楽(lè(🤖) )のわ(🏧)かる者(🤾)とわからぬ者とを差別(🛅)した(❇)りす(🍏)るよ(📗)うな(🐝)世界(🥅)(jiè )とは、似(sì )ても似つかぬ世界なのじゃ。」
門人(rén )たちは、また顔(🌲)(yá )を見合せた。彼等は、孔(kǒ(🐤)ng )子が何をいおうとしているのか(🌘)、さっぱり見当がつかな(🏨)かったのであ(🎳)る。
楽長(zhǎ(🕞)ng )は(🛏)、なるほ(🏾)ど、そう(📎)云(🤑)われれば、そうだ、と思った(🍦)。しかし、そ(🏢)れが自分に邪心のある証(👓)拠(😿)だとは(🐤)、まだどうしても思(sī )え(📖)なかった(😥)。
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