「私が何を知って(🥚)い(👾)よう(🏃)。何も知(zhī )ってはいないのだ。だが、もし、田(tián )舎の無(wú )知な人(🧖)が私に物をたず(🧝)ねること(🏎)が(🌐)あるとして、それ(⚾)が(🔭)本(běn )気(😏)(qì )で誠(🥒)実でさえ(😟)あれば、(💜)私は、(🖐)物(🤽)事の(🎢)両(🌇)端をたたいて徹底的に教えてやりた(🔙)いと思(🅱)う。」
○ 乱臣(🧙)(chén )(原(yuán )文)=(📊)=こ(🖋)の語(🦌)は(👜)現(xiàn )在(🎗)普通(tō(🕜)ng )に用い(🔙)ら(🚾)れている意味と全く反対に、乱を防止し(🗄)、乱(luàn )を治める臣という意(🚔)味(wèi )に用(📙)(yòng )いら(🏪)れている。
○ こう(🐤)いう(🦕)言(yán )葉の深刻さがわか(🔇)らないと(🎞)、論語(⏱)(yǔ(🧟) )の妙味はわからない(🕖)。
一五((❔)二二〇)
○ こういう言(🕘)葉の深刻さが(🍮)わ(🐐)か(🤟)らな(🗨)いと、論(📷)語の妙(⛑)(miào )味はわからない。
「大軍の主(❤)将で(🔳)も、そ(⬆)れを捕虜に出来な(🥗)いことはない。しか(💂)し、一個(gè )の平凡人(rén )でも、その人(🚖)の自由(♉)な意志を奪うことは出(💊)来(🐒)な(👚)い。」
○ 政(🍂)治(zhì )家(jiā )の態度、顔(🌅)色(🎲)、(📆)言語というもの(🌲)は、いつの(👮)時代でも共通の弊(🧞)があるものらしい。
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