「社会秩序(🌳)の破(pò )壊は、勇(🎤)(yǒng )を好ん(🎢)で(🛤)貧(🍬)に苦(kǔ )しむ者(zhě )によっ(🏝)てひ(📍)き(⛴)起されがちなものである。し(🌧)かし(🚼)また、道にはずれた人(rén )を憎(🎭)み過ぎ(👣)る(🕑)こと(🛎)によってひき起されるこ(🎵)と(☝)も、忘れてはならな(😦)い。」(💣)
子路がこ(🖱)たえた。――
○ 唐・虞=(💚)=堯は陶唐氏、舜は有虞氏な(🤫)る故、堯・舜の時代(dài )を唐(táng )・虞の時(shí )代(dài )とい(🚽)う。
(💄)先師が道の(👚)行(🦏)わ(🦔)れな(🌥)いのを歎じ(👗)て九(❕)夷(🦒)(yí(☝) )きゅうい(🎗)の地(dì )に居をうつし(🐁)たいといわれた(💩)ことがあった。ある(🧘)人が(👕)それをきいて先師(🚥)に(💏)いった。――
三(一八(🍜)七)
○ 原文(👷)の「固(🧕)」は、(❇)「(🚃)窮(🌞)屈(🧣)」でなくて「頑(🐇)固」(🕛)だという説もある(🥫)。
「楽師の摯しがはじめて演奏し(🎤)た時に(🔃)きい(🔷)た関(📖)雎かんしょの終(zhōng )曲(🐆)は、洋々(🕢)として耳にみ(📎)ちあふれ(👕)る(🦁)感(gǎn )があ(😢)ったのだが――」
「せ(🍞)っかく道を求め(🙏)てや(💉)って来(lái )たのだ(🐊)か(🅰)ら(💗)、喜んで迎(yíng )えてやって、退かな(🛂)いようにしてやりたいものだ。お前(qiá(🚢)n )たちのように、そうむごいことをいうものではない。いったい、人が自分(fèn )の身(shēn )を清くしよう(👧)と思(⚓)って一歩前進して来たら(📀)、(🥖)その(🔷)清(🎴)くし(🕸)ようとする気(qì(🈳) )持(📃)(chí )を汲ん(😶)で(🗾)やれ(😫)ば(🐯)いいので、過(guò )去のことをいつまでも気(🎪)に(👏)す(🎅)る必(bì(🍬) )要(🤯)は(🎍)ないのだ。」
「知っておられま(😏)す(🍚)。」
「(🙄)や(🎮)ぶれた綿(mián )入を着(💴)て、上(🗜)等の毛皮(pí(🐅) )を着て(🕓)いる者(zhě(🧑) )と並んでいて(🖋)も、平気で(🍷)いられるの(👥)は由ゆうだろうか。詩(shī )経に(📯)、
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