「修行という(📊)ものは、たとえば山を(🌬)築(🏐)くようなものだ(🥐)。あと(🚛)一簣もっ(😿)こ(🎐)というところで挫折(shé )して(㊗)も、(🥡)目(🤹)的の山(👣)にはなら(🉑)ない。そしてその罪は自(🗽)分にあ(👂)る。また、(👧)た(🚾)とえば地ならしをするよ(🐞)うなものだ。一(yī )簣(kuì(🐓) )もっこで(🤲)もそ(💆)こにあけ(🔂)たら、それだ(🦆)け仕事(shì )がは(🐦)かどったことになる(🤤)。そ(🆘)してそれは自(zì )分(fèn )が進んだのだ。」
「苗にはなつても、花が(👼)咲かな(✊)いものがある。花(huā )は咲いても実を結(😏)ばない(🌫)ものがある(🤬)。」
○ (⤴)老(🔡)子に(🐿)「善行(🔤)轍迹無(🧣)し」(🎩)とあ(🌦)るが(🌊)、至徳の境地については、老子も孔子も(🌫)同一であ(⭕)るの(🙊)が(👠)面白い。
○(❤) 乱臣(chén )(原(yuán )文(😮)(wén ))==この語は現(👝)在(zài )普(🎈)通に用(⛄)い(🐠)られている(🕴)意味と(💜)全(🎎)(quán )く(🌱)反対に、乱(luàn )を防止し、乱(luàn )を治(🤴)(zhì )める(🥋)臣(👈)という意味に用いられている(🛤)。
七(二(è(❕)r )一(yī )二(è(🍆)r ))
「有能(néng )に(🈲)して無能(🍺)な(🏉)人に教(jiāo )え(🦏)を(🍼)乞い(😩)、多(duō )知(zhī(🎒) )にし(🛥)て少知(💠)の人にものをたずね(🚎)、有っても(🌌)無きが如く内(🔷)に(🔟)省(shěng )み、充実(😙)していても空虚なるが如く(🌒)人に(🥢)へ(🖤)り(🛃)下り、無法をい(🖼)いかけられても相手に(🚙)な(🥒)って曲直を(🕐)争(🥣)わない。そ(🛵)ういうことの(🤡)出来た人がかって(🐏)私の友人に(📺)あったのだ(🃏)が。」
先師(🏏)が道の(✡)行(há(🌮)ng )わ(🥑)れないのを歎じて九夷き(😍)ゅういの地に居(🙊)を(😑)うつしたいといわれたこと(🧢)があった。ある人がそれをきいて先(🌞)師(shī )にいった(🐘)。――
三(🚛)(一八七)
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