「(🤲)可哀(💔)(ā(🥜)i )さうに(😩)! 産(👪)婆さ見(jià(📍)n )せる(🔐)金も無えべし、(🚠)それに、こツ恥かしくて見(📊)(jiàn )せもされねえべ(🛐)し(🤮)よ(🌌)。――お芳(💋)の弟(dì(🍇) )おんじ云(yún )つ(🥂)てたけど、毎日(🦄)(rì )札幌さ手(shǒu )紙ば出してるどよ。ん(🤒)から、(😇)あの郵便(bià(🌱)n )持(🛂)ちがくる頃に、い(🦌)つ(🍨)で(🤵)も入口さ(🙌)立(🐌)(lì )つて待つてるんだけど、(👃)一(yī(🏼) )度だつて、(👦)返事來たごと無えてたぞ。」
源吉達は、もう(🖌)雪も固(gù )まつたの(📩)で(🥇)、山(🍒)(shān )へ(📰)入(rù )る時期(✒)(qī(🕶) )だ(🤓)つたけれ(🕕)ども、(😰)この方が片付(🐳)く(📧)まで(⛸)行けなかつた。それに今(🥎)では皆、そんな處で(💦)ない、と思ふ(😛)ほ(♒)ど、(👔)興(xìng )奮(☝)してゐた(🧙)。石山の家(🍿)に寄(🖊)り(🏹)合つ(🐡)て(🛳)、色々の話(huà )をきいたりしてゐ(🍉)るうち(🔐)に、殊に若(ruò )い百姓などは、「地(🏷)主つて不埓(💭)だ!」さうい(🍧)ふ(⏬)理窟(🐀)(kū )の根據(🐉)(jù )が(🖥)分つてく(💬)るの(🚸)が出(🌹)(chū )てきた。始(💛)め「さうか(👙)な(🎙)ア」と思つ(🌨)て、フ(🗽)ラ(♿)/(💼)\した(📴)氣持のものが、「野郎奴(🍽)」などと云(👠)つてき(🤒)た(🚧)。澤山集(jí(🚈) )ることがある(🍱)と、校長(🌁)先生は、(🐡)手振(zhèn )りや、身(🦑)振りまでして、「佐倉宗五郎(🤱)」や(👫)「磔茂左衞(wè(🙇)i )門」(📻)など(🎫)の義民傳を(🗃)話(🍍)してきかせた。それ(🌚)が、處が、理窟なしに百姓の頑固な岩ツころの(⛷)やう(🙍)な胸のすき間々々から(🔏)、にじみ入つて行つ(🐿)た。それから、笑(xiào )談のやうに、「北(bě(🐛)i )海道の宗(👤)五郎(✍)」といふ(😽)奴が、何處かから一人(🎾)位は出(🎓)たつて(🛃)惡くな(🔪)いだらうさ、(🏥)と云(💨)つた。すると、朴訥な百姓は、(🛄)眞(zhēn )面(mià(🔔)n )目に、考(kǎo )へ(⏪)こんだ(🔝)。
母(mǔ )親はまだ(🚊)、とぎれ、とぎれ(⛅)にくど(➗)/\云(yú(🍗)n )つた。
それより外に斷じてないことになる(⬛)だらう。
(🚬)後(👊)(hò(🔊)u )の窓に、大(🌬)(dà )きな(🗜)影になつて、源吉の身(shēn )體(tǐ )がう(🔩)つつた。
「お(🦁)芳、隣り(🧝)の、あの、なん(🎰)てか、―(✈)―石か、――石だべ(🦒)、石さ云(❓)つたど(📁)よ、さうや(🐽)つて。」(😠)
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