fc2 無料 えろ 動画10

A「(🦄)今は(💌)誰でも見せるんだから仕方が(🎭)ないわ。わたしの(📶)知っ(👄)ている奥(🤟)様(🤩)で、会の(🥌)時(👂)にテー(🐱)ブ(🐲)ルへ着(👯)いてからきっ(🏥)と(🌆)コム(🖇)パクトを持(⛏)ち(♒)出すんで(💬)有名な人があるく(🕷)らいだわ。お(🍢)皿が眼の前に出てい(🎰)るのを其方除そっちの(👕)けにし(☔)て顔を直しているも(⏸)んだから、その人のお蔭でコ(🎟)ースが(🍳)ちっとも捗はかどらない(🎞)の(📃)、ああなら(🌻)れても極端だけれ(🏕)ど」

A　だが(🦏)、(⏹)いったい(🧝)こう云う風(🍅)に(📷)暗がりの中に(🍰)美を求める(🚬)傾向が、東洋人に(🤕)のみ(🏋)強いの(🚪)は何故で(⛏)あ(🙄)ろ(🔋)うか。西洋(🍳)にも(🖋)電(🚺)気(🐱)や瓦斯ガスや石油(㊗)のなか(💅)った時(🈶)代があっ(🐪)たのであ(🆎)ろ(😈)うが(🏥)、寡聞な(🛵)私は(🏗)、彼等に蔭(🌗)を喜ぶ性癖(😬)があることを知ら(🤒)な(👚)い。昔から日(🔘)本の(🦉)お化け(🔲)は(🎓)脚(💳)がないが(💫)、西洋のお化けは(🏰)脚があ(⬜)る(🚕)代りに全身が透(🧡)き(🍻)とおっていると云う。そんな些細な一事(🦓)でも(🎊)分るように(🎋)、われ／(💎)＼(🏂)の空想には常に漆(🔃)黒の(🗝)闇が(📶)あるが、彼等は幽霊をさえガラスのよう(🐙)に(🚴)明るくする。その(🕸)他(🕉)日(🐒)用の(⭕)あらゆる(🗂)工藝品に(👷)お(✴)いて(🏛)、われ／＼の好む色が(🏬)闇の堆積したものなら、(🍖)彼等の好むのは太陽光線(✅)の(😲)重な(🥣)り合った色である。銀(👅)器や(🔋)銅(🚍)器でも(👛)、われ(📑)らは錆の生ずるのを愛するが、(🗄)彼(🍮)等(🔵)はそう云(🦖)うも(😩)のを不潔であり非衛生(🚌)的(🥗)で(🥤)あるとして(📠)、ピ(💎)カピ(🎚)カに研き立てる(💧)。部屋の中もなるべく(🎐)隈(🚗)を作ら(🐎)ないように、天井や(🕳)周(📪)囲(🍛)の(👙)壁を白っぽ(🦏)くする(👵)。庭を造るにも我等が(⏺)木深い植え込みを設ければ、彼(🚭)等は平らな芝生をひろげ(🕥)る。かく(🔆)の如き嗜(👮)好(🥢)の相違は(🏣)何に依って生じたので(🥝)あろうか。案(⛱)ずるにわれ／＼東(🛅)洋人は己れ(🗡)の置かれ(🛏)た境遇の(✉)中に(📹)満足を求め(📶)、現状に甘んじようとする風が(🤒)あるので、(🧞)暗いと云うこと(🌓)に不平を感ぜず、(👱)それは仕方のないものとあき(😧)らめてし(🤲)まい、光線が乏しい(👞)なら乏しい(🌋)なりに、却ってその闇(🐉)に沈潜し、その(🐰)中(😗)に自おの(🏽)ずからな(❎)る美を発見(🎆)する。然(🤳)るに進取的な(💇)西洋人は、常により良(⌛)き状(🌎)態を(🌯)願って已やまな(💾)い。蝋燭から(😲)ランプに、ランプか(📞)ら瓦斯(🔅)燈に、(🆗)瓦斯燈(⏳)から電燈に(⏰)と、絶えず明るさ(🧀)を求(🗽)めて行き、(🏓)僅かな蔭をも払(💝)い除けようと苦心(🌀)をす(🚢)る。恐らく(🗃)そう云う気質の相違もあるのであろうが、(🐠)し(⛩)か(😜)し私(😑)は(🌓)、皮膚の色(🍑)の(🤔)違(🚘)い(✊)と(👽)云うこ(💝)とも考(🌸)えてみたい。われ／＼(👆)とても(🗿)昔(🕡)から肌が黒(🐋)いよりは白い(🖤)方を貴いとし、美し(🛋)いともした(🔊)ことだけれども、それで(⛎)も白(💖)皙人種(🛣)の白(📮)さと(👹)われ／＼の(🚁)白さとは何処か違う。一人一人に接近(🈲)して見れば(🎌)、西洋(🤺)人(💠)より(📯)白(🔢)い日本人があり、日本(💯)人よ(🍉)り黒(😀)い(💁)西洋人があるようだけ(😄)れども、(💅)その白さや黒さの(🤹)工(🚓)合(🔚)が違(🚔)う。これ(🎹)は私(🤟)の経験から云うのであるが、以前横浜の(🆕)山(🚠)手に(💎)住(💝)んでいて、日夕居留(📪)地の(🍷)外人(🆒)等と行楽を(✒)共に(📤)し、彼等の出入する宴(🍧)会場や舞蹈(🧒)場へ遊びに行っていた時(💎)分、傍(🍤)で見ると彼等の白(⛳)さをそう白いとは感じ(🥊)なかったが、遠く(👈)から見る(😎)と、(🙇)彼等と日本人との差別が、(👕)実に(🎢)はっきり分る(🆕)のであった。日(😩)本人でも彼等に劣ら(🍬)ない夜会服を(🌾)著つ(💢)け、彼等(🚺)よ(🍳)り白い皮膚を(🦓)持ったレディー(🤲)がいるが(📉)、し(📹)かしそう云(🔍)う婦(🥎)人が一人で(🎱)も(🌆)彼等(🍈)の中に交ると、(🍌)遠くから見渡(🛢)した時にすぐ(😗)見(🚏)分けが(😤)つく。と(💲)云う(📺)のは(🏷)、日(♏)本人のはど(🀄)ん(👹)なに白くとも、白い中に微かな翳かげりがある。そのくせそう(🛫)云う女たちは西洋人に負け(👪)ないよう(🗽)に、背中から二の腕(🏖)か(⏩)ら(🌝)腋の(🚎)下ま(📶)で(💡)、露出している肉(😦)体のあ(👀)らゆ(💞)る部分へ濃(🖌)い白粉を塗(🚋)って(🌵)いるのだが、それでいて、やっ(😬)ぱりその皮膚の底に澱んで(👏)い(🕹)る暗(🍋)色を消(🎞)すことが出来ない。ちょうど清洌(📩)な水の底(📛)にある汚物が、高い所か(🔋)ら見下ろすとよ(🙄)く分るように、それが分る。殊(🌸)に指の股だとか、(🆕)小鼻の周囲だとか、襟頸だと(😋)か、背筋だとかに、どす黒い、埃の溜(🤟)ったような隈が出来る。とこ(🍐)ろが西(🌶)洋人の(✖)方は、表(🐀)面が(🎅)濁っ(👮)て(📑)いるようで(🚣)も(💙)底が明るく(😊)透きとおってい(🌺)て、体(🏂)じゅうの何処にもそ(🥙)う云う薄汚い蔭がささない(👺)。頭の(🍈)先か(🎂)ら指の先まで、交り(✖)気が(🍵)なく冴え／″＼と(🈺)白い。だから彼等の(🗑)集会の中へわれ／＼の一人が這入(✏)り(🐾)込むと、白紙に(🔴)一(🌈)点薄墨のしみが(🚼)出来たようで、わ(💛)れ／＼(💺)が見てもその一(🏖)人が眼障り(⏫)の(💊)よ(🆑)うに(🏠)思(💼)わ(📕)れ、あま(📞)りいゝ気持がしないのである。こうしてみると、か(⛷)つて白皙人(👏)種が有色(🕯)人種(🌧)を排斥(🍺)した心(🍘)理が頷けるのであって、白人中でも(🕺)神経質な人間には、社交場(🗣)裡に(🎂)出来る一(🏗)点の(🧛)しみ、一人か(💑)二(🐖)人の有色人さえが(♍)、気にな(🚘)らず(😻)にはいな(🍸)かったのであ(🌆)ろう(🍾)。そう云(🛸)えば、今(🍔)日ではどうか知らないが、昔黒(📯)人に対する(⤴)迫害が最(✈)も激しかった南北戦争の時(🧑)代には、彼等の憎しみ(📖)と蔑みは(👂)単に(🚑)黒(😿)人のみならず、(😚)黒人と白人との混(💭)血(🌌)児、混血児同士の混血児、混血児と白人との混血児等々にまで及ん(⛅)だと云(😖)う(📡)。彼等は二分の一混(😷)血児(🌔)、四(🥫)分の一混血児、八分の一、十六分の一、三十二分の一混血(⭐)児と云う(🚢)風に(🖇)、(😭)僅かな黒人の血の痕(📑)跡を何処ま(🔋)でも(🏭)追究して迫害しな(🙉)ければ已(⚪)まな(🆗)かった。一見純粋(📰)の白人(📄)と異なるところのな(🌹)い、二代も三代も(☝)前の先祖に一人の黒人を有するに過ぎ(🚵)な(😯)い混(💜)血児に対し(😕)ても(🏏)、彼等の執拗な(🧢)眼は(⛪)、ほ(🥛)ん(🤰)の少(🌿)しばか(🗑)りの(🛥)色素(🌫)がその真っ白な肌の中に潜んでい(👆)るのを見逃さなかっ(❓)た(🐒)。で、(🕧)かく(🍦)の如きこ(🤤)と(🌦)を(🍁)考える(🗞)に(🥓)つけても、いかにわ(🖕)れ／＼黄色人種が陰翳と云うものと(🔝)深い関係に(🔹)あるかが知れる。誰しも好んで自分たちを醜(🦍)悪な状(😑)態に置(😇)き(🐖)た(♈)がらな(🚭)いものである(👵)以(🔪)上、われ／＼が衣食住の(🍘)用品に曇った色の(🌳)物を使い、暗(💋)い雰囲気の中に(🉐)自分た(🏫)ちを(🎆)沈(🦕)めよう(👊)とするのは(🏡)当然であって、われ／＼の先(🍒)祖(😔)は(🔹)彼等(🏴)の皮膚に翳(🥚)りが(🚤)ある(⛺)ことを自覚して(🕔)いた訳でもなく、彼等より白(🤜)い人種が存在(💦)する(👟)こ(🔒)とを(⛔)知っ(🕕)ていたのではないけ(🎺)れども、(⏯)色に対す(🐻)る彼等の感覚が自然とあゝ云う嗜好(🍉)を生んだ(🃏)ものと(🌜)見る外はない。

A「そり(🈹)ゃあそう(📺)だわ(💣)。いつもあた(🕣)しの朝(🎷)のおかずにき(🏄)まってるんですもの」(🖨)

A「(🏯)お(🎵)前は去年の六月ご(🏁)ろ、(🔌)平清から駕籠で帰(🥍)っ(🌶)たことがあろう(🧐)がな」

A　既に(🍺)行燈式の(🈳)電燈が(🎮)流行り出して来たのは、わ(👱)れ／＼が一時(😴)忘れていた「(🥙)紙」(👅)と云(😵)う(🥃)もの(🥫)の持つ(🦇)柔かみと温かみに再び眼ざ(🐙)めた結果であり、それの方(👆)がガ(🚮)ラスより(🕵)も日(🥍)本(🤽)家屋に適する(🗜)こ(❣)とを(🔭)認(📳)め(🗨)て来た証拠であるが、便器や(♑)ストー(🧠)ヴ(👣)は(🐫)、今(🧡)以て(🥧)しっく(✋)り調和するような形式のものが売り出(😲)さ(🔕)れ(💥)ていな(🔮)い。煖房(📒)は(🤥)私が試みたように(🤡)炉の中へ電気炭を仕込む(🍶)のが一(🕤)番い(🕋)ゝように思(🐜)うけれど(📲)も、かゝる簡(🐭)単(🐲)な工夫を(📌)すら施そ(📏)うとす(🌨)る者がな(🐷)く、（貧弱な(📮)電気火鉢と云うものはあるが(🌽)、(🍀)あれは煖房の用を(😙)な(👢)さないこと、普通の火鉢と同(⏪)じである）出来合いの(🦊)品と云(🐸)えば、皆あの不恰好な(⛱)西洋風(🛹)の煖炉である(🏕)。が、こう云(👏)う(💋)些(🈂)末な衣(📶)食住の趣味につい(🌐)て彼れ此れと気を(🏵)遣うの(🚚)は贅沢である(🏠)。寒暑や(🍯)飢(🐨)餓を凌ぐにさえ足(🔠)りれば様式などは問う(🙅)所(🐪)でないと(😍)云(🗃)う人もあ(🍯)ろ(🗡)う。事実、(🔅)いくら(⛓)痩せ(😐)我(♿)慢をして(🏛)みても「(♟)雪の降る日は寒くこそあれ」で眼(💓)前に(💖)便利な器具があれば(💯)、風流不風流(🚝)を論(🌫)じて(♌)いる暇(✝)はな(🐼)く、(♎)滔々としてその恩沢(🉐)に(🏏)浴する気になるのは、已むを得(📗)ない趨(😏)勢で(📏)あるけ(🏄)れども(🍎)、私はそれを見るに(🥪)つけても、もし東(🤜)洋(🍜)に西洋と(🥩)は(🕙)全然(🕋)別箇の、独(🔤)自(🍨)の科学文明が発達(👧)していたならば(🕓)、どんなにわれ／＼の社(🦆)会の有様が今日とは違ったものになってい(📈)たであろうか(🌨)、と云うこ(🤗)とを常に考えさ(🎈)せられる(🍃)のである。たとえば、もしわれ(🎧)／＼が(🐛)われ／＼独自の物(🍾)理学を有(➿)し、化学を有して(🔟)いたならば(🐥)、それに基づ(🌛)く技術や工業もまた(🏵)自お(💏)のずから別様の発展(🛑)を遂げ、日用百(🚟)般の機(🈳)械でも、薬品(🦓)でも、(😮)工藝品(🦇)でも、もっ(🏷)とわれ／＼の国民性に合致するような物が生れては(✈)いなかったであろうか。い(😟)や、恐らくは、物理学(🕕)そのもの、化学そのものの(🈸)原(🥚)理さえも、西洋人の見(🍢)方とは(🥦)違(🍖)っ(🖐)た見方をし、光(🎹)線とか(🏓)、(🚋)電気と(🌌)か、原(🔹)子とかの(🌤)本質や性(🎴)能に(🖲)つ(🤯)いても、今(🕜)わ(⚪)れ／＼が教えら(🆗)れているような(⛄)ものとは、異った(🛤)姿を露呈してい(🍄)た(🌂)かも知れないと思われる。私にはそ(🥪)う云う(🙊)学(🦆)理的(💝)のことは分ら(🤙)ない(✂)から、たゞぼ(🐐)ん(🖍)やりとそん(😘)な想像を(😲)逞(🛢)しゅう(✡)するだけ(🚥)であるが、しかし少くとも(➰)、(⚽)実用方面の(🚸)発明が(🍇)独(📩)創的の(🚟)方向を(🌰)辿っ(📎)ていたとし(🌹)たな(🏂)らば、(🌚)衣食住の様(🍤)式は勿(🍑)論のこと、引いてはわれ(✏)らの政治や、宗教や(😽)、(♈)藝(🍗)術(🔹)や、実業等(👉)の(🈲)形態にもそれ(🌗)が廣(🗓)汎(🌟)な影響を及ぼさない(🛁)筈はなく(🐾)、(😆)東洋(⏯)は東洋で別箇の乾坤を(🔕)打開したで(📻)あろうことは、容易に(➗)推測(🏾)し得(🤗)られ(🙂)るのである。卑近(🕤)な例(📙)を取ってみ(💹)ると、私はかつて「文藝春(🍲)秋」(🖐)に万年筆(🌘)と毛筆との比(🌞)較を(⛑)書い(🏪)たが、(👘)仮(🌄)りに万(🏵)年筆と云うものを昔の日本人か支那人が考案し(🔚)た(🔼)としたならば(😿)、必ず穂先をペンにしないで毛(🈸)筆にしたであろ(❔)う。そしてインキ(✌)もあゝ云う青い(🧑)色でなく、墨汁に近い液体(🏍)にして、それ(😞)が(🧐)軸(🧝)か(🚪)ら毛の方へ滲み出るように工夫したであろう。さすれば、紙も西洋紙(🛴)のような(⛔)ものでは(🛃)不便であるから、大量生産(🛳)で製造す(🦗)る(➕)としても、和紙に似た紙質のもの(🎥)、改良半紙(🍿)のようなも(🔙)のが最も要求さ(🤵)れたであ(🏹)ろう。紙や墨汁や(🔨)毛筆がそう云う風に発達していたら、ペンやイン(🕘)キが今日の如き流行を見(🕌)る(🛥)ことはなかった(🦍)で(🆓)あろうし、(🔹)従ってま(🕰)たローマ(🔥)字論などが幅を利(🎴)か(😌)すことも出来まいし(🗑)、漢字や仮名文(🉐)字に対(🛬)する(🖊)一(🚠)般の愛着も強かった(🏙)で(🚂)あろう。いや、そればか(🕰)りで(🎐)ない(🍏)、我(🌨)等(📒)の思(✅)想や(🥔)文(🤼)学(🆎)さえも、或(💲)はこうまで西洋を(🕔)模倣せ(🐧)ず、も(🥌)っ(🐚)と独創的な新天地(🥇)へ突き進んでいたかも知れない。か(👴)く考えて来ると、(👐)些細な文(🦀)房(😋)具(🔰)で(🤬)はあるが(🔛)、その影響の及ぶところ(🔳)は無辺際に大き(🔜)いのである。

A東洋(🏽)石油の会社員とソシアル・ダンス！――(🦁)―随(🔘)分(🏈)妙な取り(📬)合わせだ(👚)と思いなが(🚸)ら、(📬)私は重ねて(🍓)尋ねま(📍)した。