とあるが、も(➿)う私(sī(✉) )も(🥃)安心だ。永(🚳)い間、おそれつ(🕸)つ(👟)しんで、この身をけがさない(🤭)ように(🛳)、どう(📿)やら護(🦒)りおおせ(🕗)て来たが(🔏)、こ(🎗)れで死ねば、もうそ(🅾)の心労もなくなるだろう(🎪)。ありがたいこと(💂)だ(💑)。そうではないかね(⏲)、みん(🌂)な。」(🐍)
「もとよ(🐣)り天(🧙)意にか(💺)なった大(🐴)(dà )徳のお方で、ま(👖)さに(💰)聖人の(🏌)域(🍱)に達(dá )しておられます。しか(🎮)も、その(🙈)上に多能(🕹)でもあられ(🏕)ます。」
○(📀) 作(原文)==「事を(🔒)為(wéi )す」の(🏈)意に解す(🤺)る(🏗)説もあ(🙉)る(🦐)が、一四(sì(🥙) )八章(🤼)の「述べて作(zuò )らず」(🆘)の(🏕)「作」と(🕝)同(tóng )じく、道理(lǐ )に関(wā(🍒)n )する意(yì )見を立て(😳)る(🆕)意味(wèi )に解(🤳)する(😏)方(🚔)が、後(📨)段との関(🐐)係がぴつたりする。
「恭(gōng )敬なのはよい(👁)が、それが礼にか(🔔)なわな(🛷)いと窮屈になる。慎(🎢)重(🍻)(chóng )な(🥔)のはよいが、それが礼に(🌏)かなわないと臆病に(💳)なる。勇(yǒng )敢(🚐)(gǎ(🏽)n )なのはよ(🐙)いが、(♐)それが礼(📈)(lǐ(🚯) )にかなわない(🏈)と、不(🎈)(bú )逞(chěng )になる。剛直なの(😺)はよいが(🐐)、それが礼にかな(🐺)わな(⏺)い(🗯)と苛(kē )酷に(👪)なる。」
○ 両(liǎng )端(🏿)==首(shǒu )尾、(🌵)本末、上下(🏄)、大(📞)小(xiǎo )、軽重、精粗(✈)、等(🏗)々を意味するが、(📓)要するに委曲をつ(💹)くし、懇切(qiē(🦍) )丁寧に(🐪)教(jiāo )えると(🥧)いうことを(🚨)形(🕧)(xíng )容して「両端をたたく」といつたのである。
花咲きゃ招く(🚖)、(🔠)
○(👆) この一(yī )章は、一般の(🤝)個(🌧)人(🚖)に対(❣)する戒めと解する(🗼)よ(🌵)りも(📂)、為政家に対する戒(jiè(🐲) )め(🥘)と解する方(📸)が適当(🖊)だと(⛷)思つ(🚸)たの(🖋)で(🎦)、思い切(👝)(qiē )つて右のよう(🍀)に訳した。国民生活(🕶)の貧(pín )困と(🐵)苛察(chá )な政治(zhì )と(⛳)は(😞)、(💂)古(gǔ )来秩序(📅)破(pò )壊(🙎)の最(📄)大の原因なの(🛠)である。
二九(一七(qī )六)
子(zǐ )路がこたえた。――
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