「も(🚸)とより天意(yì(🆙) )にかなった大(🖥)徳の(🈁)お方で、(🧥)まさに聖人の域に(🍒)達しておられます。しかも、その上に多能で(🔢)もあら(🏨)れます。」
「泰伯たいはくこそは至(zhì )徳の人とい(👀)うべき(💊)であろ(🎁)う。固辞して(🔚)位(🙇)をつ(🎪)がず、三(sān )たび天下(xià )を譲ったが、人(✅)民にはそう(⛄)し(🍉)た(✋)事(💥)(shì )実を(👱)さえ(😞)知らせなかった。」
○ 泰(tài )伯=(👏)=周の大王(たいお(❇)う)の(🎇)長子で(🚪)、仲(zhòng )雍(ちゆうよ(🤓)う)季歴(🚬)((🥩)きれき(🏘))の二弟が(🦐)あつ(🦍)た(🖱)が(😪)、季歴の子昌(し(📳)よ(💞)う)がすぐれた人(🆒)物(wù(☝) )だつたので、大王は位(wèi )を末子季歴に譲(🥋)(ràng )つて昌に(😅)及ぼ(➡)し(🗨)た(😘)いと思つ(💧)た。泰伯は父の(💊)意(yì )志を(⌛)察(🛺)し、弟の仲雍と共に国(guó(🍰) )を去つて南(👞)方(📡)(fā(🤺)ng )に(🌁)かくれ(🤺)た。そ(🍻)れが極(👭)め(💰)て隱微の間に行われたので、人民は(🍄)その噂(🌦)さ(👝)えすることがなかつたの(🎙)で(🎣)ある。昌(chāng )は後(🦈)の文王、その子発(fā(💤) )(はつ(🏩))が武(😨)王(wáng )で(🐅)ある(♎)。
○ 子路は無邪気ですぐ得意になる。孔子(zǐ )は、すると、必(🐖)ず一(🌀)太刀(🚢)あ(🔜)びせるので(👃)ある。
○ 以上(shàng )の三章、偶然か、(🍄)論(🔛)語(yǔ )の編(🦕)纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子の門人(rén )中最(zuì )も(🕷)目立(lì )つてい(🌋)る顔渕と子(zǐ )路と子(👙)貢の三人(😮)をつ(🎪)ぎつぎにとら(🌁)え来つて(📸)、その面目(👬)を躍(yuè )如たらしめて(⚫)いる。この三章を読むだけでも、すでに孔門の状(⏮)況(kuàng )が生き(🌓)生きと(🐄)うかがわ(📩)れるではないか。
○(💭) 孔子の門人たちの中(zhōng )に(〽)も就職目(💡)あての(🏞)弟子入りが多かつたらしい。
○(🆖) 関雎==詩経(🛵)の(🐜)中(zhō(🏮)ng )にある篇の名(🎉)。
○ (😥)本(💷)(běn )章は一(🚗)六(🥋)九(🚖)章の桓(🆔)※(「(🆗)魅(🚛)」(🐉)の「(🏛)未」に代(🍍)えて「隹(🥩)」、第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )にあつ(⬛)た場(chǎ(😝)ng )合(hé )の言(🐿)葉(👃)(yè(🔘) )と(🛹)同様、孔(〽)子の強(😯)い信(xìn )念と気魄と(💇)をあら(📵)わした言葉で、論語の(🤤)中で極めて目立つた一章であ(👭)る(🍜)。
○(🆖) 友人という(🐐)のは、おそらく(📛)顔囘のこと(👗)であろう。
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