えろ 男9

A　この間何かの雑誌(♒)か(📪)新(😀)聞で英吉(💬)利イギリスのお婆さん(♋)たちが愚痴をこぼ(🗳)して(💶)いる記事を読(🌘)んだら、自分たちが若い(👼)時分には年寄(🎠)りを大切にして労いたわってや(🏅)っ(🧢)たのに、今の(🦋)娘(🐻)た(📼)ち(🤪)は一(🗼)向(🌁)われ(🔲)／＼を構(㊗)ってくれな(🗺)い、老(🚂)人と云うと薄汚いもののように思っ(🥤)て傍へも寄りつかない、昔と今と(📎)は(🐪)若い者の気風が大変違ったと(🚃)歎(🦇)いて(🔰)いる(😟)の(🙆)で、何処の国で(🐮)も老人は同じようなことを云うものだと感心したが、人間は年を取るに(🌙)従い(♿)、(🌟)何(🥀)事(💸)に(🌁)依らず今よりは昔の方がよか(⛏)ったと思い込むものであるら(🚧)しい。で、(🏋)百年前の老人は二百年前の時代を慕い、二百(⛷)年前の老人は三(🎳)百年(🍨)前の時代を(🙌)慕い(🧠)、(🕔)いつの時代にも現状に満足す(🚘)ること(🥠)はない(💚)訳だが、別して最近は(💳)文化の歩(🍺)みが急激である上に、我が国は(🔅)また特殊な事(⤵)情(🕐)があるので、維新以来の(⛺)変遷はそれ以前の三百年五(🥛)百(🚃)年(😘)にも当るであろう。などという(🔸)私が、やは(🕸)り老人の口真似を(🤩)する年配にな(🥅)ったの(🔙)がおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら(🆚)若(😶)い者(🌼)に媚びてだん／＼老人に不(🕧)親切な時代を作りつ(😕)ゝ(⛄)あ(🎠)る(🍯)ことは確かな(🏪)よう(➕)に思われる。早い(👀)話が(💊)、街頭の(🐧)十字路を号令(🗓)で横切る(🚈)よう(🎡)に(🍐)なっては、もう老人は(🤞)安心して(👦)町(🗜)へ出(💮)ることが出来ない。自動車(🕌)で乗り廻せる身分の者(🐇)はいゝけ(🍎)れ(⬛)ども(🚽)、(➰)私(🧑)など(😌)で(🏈)も、た(🍃)まに大(🦁)阪へ出(💯)る(⭐)と(🏀)、此(🖨)方側から向う側(😙)へ渡るのに(🤙)渾身(🏉)の神経を緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、辻(🔙)の真ん(🥂)中にある(📧)のは見よ(🤡)いが、思(🐙)いが(🕝)けない横(👝)っちょ(😢)の空に青や(🏗)赤の電燈(🏒)が明滅するのは、中(🎴)々に見つ(🍞)け出しにくいし(🍭)、(⏫)廣い辻だと、側(😆)面(😴)の信号を正面(🚿)の(🤼)信号と見違え(❔)たりする。京都に(🐀)交通巡査が(😀)立つよ(💗)うになってはも(👡)うおしまいだとつく／″＼そう思ったことがあっ(🦑)たが、今日(〽)純日本風(🧒)の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福(🈴)山、あ(🏡)の程度の都市へ行か(📚)な(💩)ければ味わわれ(🥀)ない(⬇)。食(🙁)べ(🔘)る(📸)物(📟)でも(🍢)、大都会では(🕸)老(😦)人の口(🛸)に合う(🍱)ようなも(🏋)のを捜し出す(🃏)のに骨が(📮)折(🔛)れる。先だ(📷)っても新(🗑)聞記者が来て何か変った(💍)旨(🕋)い料理(🌈)の(🌸)話をしろと云(🤳)う(👑)か(🤨)ら、(🈚)吉野の山間僻地の人が食べ(⛱)る柿の葉鮨(⭐)と云う(🌟)ものの製法を語(🥉)った(💸)。ついでにこ(🌱)ゝで(🥥)披(👇)露し(💞)て(📲)おくが、米一升に付酒(🎾)一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯(🆕)がムレたら完全に冷える(🚎)まで冷ました後に手に塩をつけて固く握る。この際手(🚪)に少(💂)しでも水気があってはいけない。塩ばかりで握るの(🍼)が秘訣だ。それか(📬)ら別に(➖)鮭のアラ(🗝)マキを薄く切り(♐)、それを飯(⛺)の上(🚡)に(🥡)載(🙉)せて、その上から柿の葉の表を(🐲)内側に(🐅)して包(🥄)む。柿の葉も鮭もあら(⛴)かじめ乾(🌈)いたふきんで十分に水(🌡)気(🌠)を拭き取(👌)っ(🍘)ておく(⛔)。それが出(✖)来たら、鮨桶で(📸)も飯櫃(🏰)でもい(🕶)ゝ、中をカラカ(👒)ラに乾かして(🤷)おいて、小口から隙(🔥)間のないよ(🌅)う(🚺)に鮨を詰(🦏)め、押蓋おしぶたを(🕸)置いて漬物石ぐ(🍴)ら(✡)い(🗜)な(🐫)重石(🎛)おもし(🕜)を(🕐)載(🆘)せる。今夜漬けた(🔄)ら翌朝あたりからたべることが出来、(🏑)その日(⛪)一日が(✒)最も美味で、二(🤷)三日は(🗞)食べら(🐨)れ(🎒)る。食べる時にちょっと(🧕)蓼の葉で酢を振りか(🚋)け(🚓)る(🧛)の(🛐)であ(🈶)る。吉(👿)野へ(🌛)遊びに(👐)行(🔼)った友人(🏫)があま(🌅)り旨いので作(😾)り方を教(🏤)わって来て伝(🌀)授してくれたのだが、柿の木とアラ(🍱)マキさえあれば何処でも拵えら(♓)れ(🧠)る。水気を絶対になくする(🐘)こ(🛋)と(🥚)と飯を完全に冷ま(💝)すことさえ(⬅)忘れなければ(📂)いゝ(👙)ので、(🔓)試しに家で(🚁)作って(🍗)みると、な(🚯)る(🏔)ほどうまい(🥓)。鮭の(🔝)脂と塩気とがいゝ(🀄)塩梅に飯(💸)に滲み込んで、鮭は却って生(📉)身なま(🚾)みのように柔かくな(📄)っている工(⛪)合が何(👉)とも云えない。東京の(🔢)握り鮨とは格(🦄)別な味で、私(👎)な(✈)どにはこの方(😥)が口に合(😫)う(⏫)ので、(🛣)今(📫)年(📋)の夏はこればか(🐑)り食べ(🦊)て暮らした。それにつけ(🈳)てもこ(🕡)んな塩鮭の食べかた(👽)も(🤲)あった(⛺)のかと、(🤖)物資に乏しい山(🚤)家の人(💒)の(🥜)発明に感心(⛸)し(🌎)たが、そ(🚯)う云う(❔)いろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、(🥡)現代(🚈)では都会の人より(🤛)田舎(🐜)の人の味覚の方がよっ(🙌)ぽど確か(💑)で、或る意味でわれ(🤛)／＼の想像も(㊙)及ばぬ贅沢をしている。そこで老(🌤)人は追(⤴)い／＼都会に見切りをつ(🚜)けて田舎へ隠棲するのも(🚥)あるが(🧝)、(🌍)田舎の(🧙)町も鈴蘭燈な(🙏)どが取り附けら(🌾)れて、年々京都のようになるので、そう安心(🕔)してい(🚏)る(🉑)訳には行かな(💕)い(📪)。今(🚷)に文明が一(🤵)段と進んだら(🚨)、交通機関は空中や地下へ移って町の路面は一(🆑)と昔前の静かさに復(🐃)かえ(🔕)ると(🔲)云う説(🔪)もあ(🌤)る(📎)が、いずれその(😘)時分にはまた新しい(🎰)老(🐒)人いじめの設備(🧒)が生れ(🐯)ること(🐰)は分りきっている。結局年寄り(😨)は(🎾)引っ込(😮)んでいろと云うこ(🤥)とになる(🍴)ので、(🍓)自(🔚)分の家にちゞ(➡)こまっ(🐬)て手(🕋)料(⛏)理を肴に晩酌を傾けなが(🛺)ら、(💏)ラジオ(🍚)でも聞い(🐲)てい(🚑)るより外に所在がなくなる(🕸)。老(⌛)人ばかりがこ(🔜)ん(🥓)な叱言こごとを云(🤭)う(🔓)の(🍂)かと思うと、満更そう(🍖)で(🚞)もない(🧣)と(🌉)み(😽)えて(📋)、頃来大阪朝日(🥃)の天声人語(😪)子は(🥇)、(🎃)府の役(💌)人が(📜)箕面(😢)み(🧜)のお公園に(♉)ドライヴ(🚵)ウ(🕴)ェー(📙)を作ろう(🌗)として(🏪)濫み(🌙)だ(🚎)りに森(⭕)林(🔙)を(🏕)伐(⏸)り開(⭐)き、山を浅くしてしま(📛)うのを嗤わ(🚢)らっているが(🕜)、あれを(🤚)読んで私は聊いささ(🔊)か(🐆)意を強う(😍)した(🚲)。奥(🚜)深い(🌙)山中の木の下(🕴)闇をさえ奪ってしまう(⛸)の(🍸)は、あまりと云え(🈚)ば心なき(🧜)業(🛣)であ(🧠)る。この調子だと、奈(📃)良でも、京都(📃)大阪の(📒)郊外(📌)でも、名所と(😟)云(🐏)う(🙋)名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云(💄)う風にして丸坊主にされ(🎲)るのであろう。が、要するにこれも愚痴(👳)の一種で(👋)、私にして(🌫)も今の時(🤥)勢の有難いことは(🛏)万々承(🍓)知しているし(🚾)、今更(🏫)何と云ったとこ(📆)ろで、(🤘)既に日(🍬)本が西洋文化の(🥗)線(⏬)に沿(⭐)う(🔊)て歩(🏴)み出した以上、(🚪)老人などは置き(👘)去りにして勇往邁進するよ(🐚)り外に仕方(🔲)が(🌟)ないが(🦁)、でもわ(🕊)れ／＼(➖)の皮膚の色(💬)が変ら(💕)ない(⏲)限り、われ／＼(🧣)にだけ課せられ(🙀)た損は永(🏀)久に背負って(🛋)行くものと覚悟(👧)しなけれ(📉)ばならぬ。尤(🔇)も私がこう云(🆚)うこと(🎺)を書い(🙋)た趣意(♋)は、何等かの(⬅)方(🏋)面、たと(🖕)えば文学藝術等(🈵)にその損を(🗃)補う道(🥂)が残されていは(🚘)しまいかと(🗾)思うから(🔡)である。私(🛹)は、われ／＼(🏳)が既に失い(🔡)つ(🥋)ゝある陰翳の世界を、せめて文学の領域(📆)へでも呼び(🗺)返して(🍴)みたい。文(🏇)学という殿堂の檐のきを深(😒)くし、壁を暗(🌎)くし、見え過ぎ(🗃)るものを(🙌)闇に押し(🏚)込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(🌅)ってみたい。それも軒並(😑)み(🌔)と(🕒)は云わない、一軒(🧑)ぐ(🌕)らい(🌮)そう云う家が(🛑)あってもよかろう。ま(🤾)あ(😿)どう云う工合になるか、試(🌋)しに(🐢)電燈(🔛)を消し(🤦)てみることだ。

Aすると彼女(😁)は首を振(🏛)って「いや(🌖)いや」(🧥)をしま(🌺)す。

A「修治さん(👩)、(⛩)ちょっ(👫)と。」(📉)中畑さ(🌮)んは(🚀)私を隣室へ(🏛)連れて行った。そ(💶)こには、北さんも(🤔)いた。

A「あ(💉)痛！　痛！」(🧓)

A「やっぱ(😒)り梅は、(⏺)紅梅よりも(🏼)こんな白梅のほうがい(✝)い(🌅)ようですね(🔴)。」(🛵)

A　(🚈)尼は珠數と(🍑)お經の(😲)本とを蒲(😬)團(🏿)のしたへそつ(👓)と(🅰)おしこんでから、(💪)ころものままで敷布のない(🧚)蒲團(🕹)の(🍾)うへに横たはつた。