「礼は簡(jiǎn )に失してもならないが、また過ぎて(💊)もならない。9(🚓)過ぎたるは(⬅)なお及(🍦)ばざるがごとしじゃ。人(rén )間に(❤)はそれぞれに分(fèn )と(⬛)いう(👌)も(🛵)のが(👧)あるが、そ(💰)の(📐)分(🧡)を上下しない(⏹)ところ(😒)に、礼(lǐ )の正しい(💬)相がある。分(fèn )を越(🅿)えて(😿)親を祭(jì )るのは、親(qī(🤩)n )の靈をして(🖖)非礼(lǐ )を享う(📒)けしめることになるのじゃ。のみなら(🦋)ず、大(✍)(dà )丈(zhà(💟)ng )夫(😣)の非(🗓)礼はやがて天下を紊(⚾)みだるもと(😷)になる。親の靈を(🕴)して天下を紊(🚷)(wěn )る(👅)ような非礼を享(xiǎng )けし(🎞)めて、何(❣)(hé )が孝(xiào )行じゃ。」
6 子曰く(🔈)、(🕴)父在(💴)さば其の志を(🐾)観、父没(mé(📭)i )せば其の行(háng )を観る。三年父(⛲)の道を改(gǎi )む(🗒)る(👺)こと無きは、孝と謂う(🍕)べしと。(学而篇)
孔子の口ぶ(🌹)りには、子桑(🚭)伯子と(🕋)仲弓(gōng )と(🔊)を結びつけて考えて見ようとする(🍰)気(qì )ぶりさえなか(💝)っ(🎪)た。仲(zhòng )弓は一寸あてがはずれた(😁)。そこで(😇)、彼(🎬)はふみ(🖕)こ(🚥)んで(💼)訊ねた(🤷)。
(違わな(🏋)い、(👴)違(➡)わ(👦)ない(🍘)、――何のことだ(🆗)ろう。)
「1父母は子供(💓)の病(bì(😜)ng )気(🌇)(qì )を何より(🥢)も心配(🕜)するものだ(👌)。」
(なるほど(🔲)孔(🛡)子は音(yīn )楽(lè )の理(lǐ )論(💒)(lùn )には(🏎)長じているだ(🚽)ろう。しか(💃)し、実際楽器を握(wò )っての技(♋)術に(🌽)かけては、何(🔭)と(🐳)いって(🚁)も自(🍍)分の(😩)方が玄人くろうとだ。)
「(🎆)然(rá(🍱)n )し(🏠)、お前(qián )達(🌓)(dá )のように、血統など問題にし(🥝)な(😷)い人が(💮)あると(🧓)知った(🔪)ら、(🍝)彼(bǐ )も(🔠)喜ぶにち(🦔)がいない。わし(✨)も嬉しい。……7いや君子という(👝)も(👃)の(🎂)は、人(rén )の美点を助長して(🈵)、決して(🈴)人の(🍵)欠(🔣)点(🎢)(diǎn )に乗ずるよ(🌨)うな事(😥)はし(📐)な(🖨)い(🐟)ものじゃ。然(🌸)し世の中には、兎角そのあべこべを行(🎿)こうとする小人が(💦)多くての(🗿)う。」
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